urb_a | Дреговичи

Под летописным этнонимом «дреговичи» следует понимать одно из восточнославянских племен, обитавшее в IX — X вв. на пространстве в междуречье Припяти и Западной Двины, на территории, которую впоследствии занимали Минская и Витебская губернии Российской Империи (более точные границы местности, где обитали дреговичи, до сих пор не определены). Некоторые современные исследователи-слависты связывают происхождение этого этнонима с древнеславянским словом «дрягва» или «дряга» - болото. Под именем другивитов дреговичи были известны византийскому императору Константину VII Багрянородному. На севере с дреговичами соседствовали полочане, на востоке их соседями были радимичи, с юга — древляне, а с запада — ятвяги.
Из летописи известно и название главного города дреговичей — Туров, что располагался на на реке Припять (ныне в Житковичском районе Гомельской области) и в дальнейшим, со второй половины XII в., являлся административным центром Туровского княжества. В «Повести временных лет» черноризца Нестора этот город впервые упоминается под 980 г. в связи с именами племенных князей Рогволода и Тура: «бе бо Рогволод перешел из заморья имеяше волость свою Полотьске, а Тур Турове, от него же Туровци прозвашася». Происхождение этого топонима до сих пор неясно. Археологические раскопки, которые велись в Турове с конца XIX столетия, позволяют датировать древнейшие напластования культурного слоя Турова (глубиной до 4 метров) X — XI вв. Ряд находок, сделанных во время этих раскопок, также позволяет говорить о существовании у дреговичей феодальной знати, что, в свою очередь, говорит о расслоении здешнего общества и наличии у них зачатков собственной государственности.
В Турове, являвшемся к тому же центром особой волости, была основана вторая в Киевской Руси и древнейшая после Киевской епархия. Епархиальная кафедра располагалась в Борисоглебском соборе, при котором со временем был основан монастырь. Предание гласит, что неподалёку располагался ещё один монастырь, женский, основанный греческой царевной Варварой (женой князя Святополка Изяславича), именовавшийся впоследствии Варваринским.
В дохристианский период истории Киевской Руси (IX — X вв.) языческие обычаи дреговичей мало чем отличались от обычаев соседних с ними восточнославянских племен: здесь также встречаются курганы с кремацией останков и небольшие городища. Иногда, впрочем, в землях дреговичей встречаются самобытные погребальные сооружения в виде деревянных срубов с двускатными крышами.
Считается, что дреговичи, наряду с кривичами и радимичами, составили костяк белорусской народности. А близкое соседство дреговичей с полочанами и тот факт, что северо-западная окраина земель дреговичей была включена в X в. в состав Полоцкого княжества, позволяет говорить о взаимном слиянии первых со вторыми. Во всяком случае, к середине XII в. дреговичи уже утратили свое этническое наименование.

Источник:http://holy-russia.ru/dregovychi.html