"Преемник хана Берке хан Менгу-Тимур[1] в 1267 году положил начало еще одной традиции в отношениях между Ордой и Русской Церковью. Он впервые выдал первому после Батыева нашествия митрополиту Киевскому и всея Руси Кириллу II ярлык на управление Русской Церковью. Вероятно, для этой цели он предпринимал путешествие в Орду, так как подобный акт требовало личного присутствия Митрополита в Орде. Поскольку монголы не посягали на права православного духовенства, появление ярлыков было мерой не учредительной, а охранительной, дабы избавить духовенство от посягательств ханских чиновников, злоупотреблявших своими полномочиями. Первый ярлык был следующего содержания: «Сию грамоту видящи и слышащи от попов и черньцов ни дани, ни иного чего не хотят ни возмут баскацы, княжи писцы, поплужники, таможници, а возмут ине по велицеи язе извиняться и умруть». Ярлык оберегал земли, воды, сады, огороды, мельницы, принадлежащие духовенству. Еще Менгу-Тимур писал в той грамоте: «Мы пожаловали попов и чернецов и всех богадельных людей, да правым сердцем молят за нас Бога, и за наше племя без печали, благословляют нас...; да не клянут нас... Аще ли кто имать неправым сердцем за нас молити Бога, ино тот грех на нем будет». Как видно, этим указом хан под страхом казни воспрещал надругательство над Церковью и православным духовенством. Также давалась полная свобода относительно избрания кандидатов из мирян на духовное служение. Менгу-Тимур писал в ярлыке: «аще ли (митрополит) восхощет иные люди к себе приимать, хотящия Богови молитися, ино на его воли будет». В целом Джанибек занимал такую же благосклонную позицию по отношению к Русской Церкви, как и его отец Узбек. В Никоновской летописи сказано: «Бе же сей царь Чанибек Азбякович добр зело ко христианству, многу льготу сотвори земле русской». При его правлении, благодаря святителю Московскому Алексию, еще более утвердилось влияние церкви в Сарае".
Більш за все вражає цинізм, як улусніки виводять свою гасударствєннасть від Новгорода...
Знищили державність Новгорода, форму правління віче, зробили геноцид, зачморили духовенство, і тут тобі на - "Новгород - начало гасударствєннасті" : з гербом Орди, а не Новгорода; з титулом царя, як в ординських ханів; з назвою царство, як у Казанського та Астраханських царств; з тюбетейкою Мономаха Узбека, якою коронувалися московські хани царі; з деспотією Орди, а не вічевим устроєм
ну хоч столицю, заради прілічія, можна було зробити в Новгороді? )) У нього хоч назва слов'янська, а не угрофінська, і дофіга грамот знайшли, а не одну татарську, як в Грязной Водє Москві
no subject
Date: 2015-02-17 06:14 pm (UTC)«Сию грамоту видящи и слышащи от попов и черньцов ни дани, ни иного чего не хотят ни возмут баскацы, княжи писцы, поплужники, таможници, а возмут ине по велицеи язе извиняться и умруть».
Ярлык оберегал земли, воды, сады, огороды, мельницы, принадлежащие духовенству. Еще Менгу-Тимур писал в той грамоте:
«Мы пожаловали попов и чернецов и всех богадельных людей, да правым сердцем молят за нас Бога, и за наше племя без печали, благословляют нас...; да не клянут нас... Аще ли кто имать неправым сердцем за нас молити Бога, ино тот грех на нем будет».
Как видно, этим указом хан под страхом казни воспрещал надругательство над Церковью и православным духовенством. Также давалась полная свобода относительно избрания кандидатов из мирян на духовное служение. Менгу-Тимур писал в ярлыке:
«аще ли (митрополит) восхощет иные люди к себе приимать, хотящия Богови молитися, ино на его воли будет».
В целом Джанибек занимал такую же благосклонную позицию по отношению к Русской Церкви, как и его отец Узбек. В Никоновской летописи сказано:
«Бе же сей царь Чанибек Азбякович добр зело ко христианству, многу льготу сотвори земле русской».
При его правлении, благодаря святителю Московскому Алексию, еще более утвердилось влияние церкви в Сарае".
no subject
Date: 2015-02-17 06:33 pm (UTC)Знищили державність Новгорода, форму правління віче, зробили геноцид, зачморили духовенство, і тут тобі на - "Новгород - начало гасударствєннасті" : з гербом Орди, а не Новгорода; з титулом царя, як в ординських ханів; з назвою царство, як у Казанського та Астраханських царств; з тюбетейкою
МономахаУзбека, якою коронувалися московськіханицарі; з деспотією Орди, а не вічевим устроємno subject
Date: 2015-02-17 06:45 pm (UTC)no subject
Date: 2015-02-17 06:50 pm (UTC)Грязной ВодєМосквіno subject
Date: 2015-02-17 06:54 pm (UTC)