Оце й все, що потрібно знати про "Новороссию" - 2

[stepom.livejournal.com]

Оце й все, що потрібно знати про "Новороссию" - 1

Материалы для истории просвещения в России, Петр И. Кеппен, 1819



Русско-украинское пограничье: история и судьбы традиционно-бытовой культуры XIX-XX века,
Л.Н.Чижикова, Наука, 1988








Сочинения Г. П. Данилевскаго, 1847-1889 г




Полное собраніе законов Россійской Имперіи, Т24, СПб, 1830
















ХАРЬКОВ. Район Москалевка назван именно в честь «москалей». Эти земли принадлежали известному харьковскому роду Квитки (один из них – Григорий Квитка-Основьяненко, автор «Сватання на Гончарівці»), но в середине ХІХ века здесь стали нарезать участки отставным солдатам-рекрутам (москалям), которые отслужили положенные 25 лет и насобирали капитал для мирной жизни. Москалевка сто лет назад "славилась" притонами и ночлежками. Как следствие, за районом закрепилась дурная слава криминального района города. Однако сейчас Москалевка исправилась.

"Гібридна" російсько-українська війна 1917-1921

Comments

[proben.livejournal.com]

я с москалевки )))

[1981dn.livejournal.com]

ХАРЬКОВ. Район Москалевка назван именно в честь «москалей»

Там же в Харьковской области есть две Лозовые - деревня Русская Лозовая и деревня Черкасская Лозовая - и двое Тишек - Русские Тишки и Черкасские Тишки. Все четыре села были основаны в 17 веке и их название отражает место исхода и самоназвание основавших их этнических групп - русские называли себя именно что русскими, а украинцы называли себя черкасами (истинные славяне они такие - всегда называют себя кавказским именами!).

Отсюда следует, что уже в 17 веке Харьковщина заселялась отнюдь не только украинцами, как это пытается доказать автор записи.

[stepom.livejournal.com]

халва-халва . Руська Лозова, а не руССкая



"русский" - не національність, а віросповідання http://stepom.livejournal.com/509119.html

[1981dn.livejournal.com]

Черкас, объясни это русским 17 века:
ЧЕРКАССКИЕ И РУССКИЕ ТИШКИ
Первые в 16 верстах от г. Харькова на р. Харькове, вторые — в 20.
В межевой выписке 1663 г. читаем: «Били че­лом Государю Царю и Великому Князю Алексею Михайловичу, всея великия и малыя и белыя России Самодержцу, села Тишков русские помещики,— испомещены они в селе Тишках с черкасы и пахали до сего числа пашню чрез межу; а как де они в деловую, в сенную и пахатную, пору бывают на службе великаго Государя в походах, и после де их того села черкасы в земли и в сенных покосах детей их и братьев изобижают и бывают в том ссоры большия; и чтобы Великий Государь пожаловал их землею и сенными покосы, от черкас отмежевал, и межи их и грани учинил» и проч. Так являются два особых села — Черкасские и Русские Тишки. По названию Тишков селом несомненно, что в Тишках суще­ствовал храм уже в 1663 г., тогда как храм Рож­дества Христова Русских Тишков построен не прежде 1680 г. По бумагам с самого начала XVIII ст. видим в Черкасских Тишках два храма — храм Рождества Богородицы и храм Введе­ния Богоматери во храм.

По переписи 1662 г. в с. Тишках 70 черкасов. Указом 21 июня 1672 г. постановлено состоять боярским детям на службе в двух местах Харьковского полка: в Харькове — 87 человек, в Салтове — 129 человек (Собр. зак. Т. 1. № 522). Но при ревизии 1724 г. оказалось в Харьковском полку однодворцев: а) служащих наравне с черкасами, в казаках и подпомощниках 890 человек (в том числе в Черкасских Тишках — 39 человек, в Русских Тишках — 82 человека, в Борщевой — 87, в Колупаевке — 123 человека); б) платящих подушный оклад 892 человека (в Русских Тишках — 263 человека, в Борщевой — 184 человека, в Колупаевке — 130 человек). Последних в 1732 г. назначено было перевести в состав Ландмилицкого корпуса. Мо было ли это исполнено? Ме видно. С том, что боярские дети, жившие в Тишках, Борщевом, отправляли службу в Харькове, говорят акты, например, межевая выписка в 1697 г.; «Харьковцу солдату Кузме Мелехову — села Тишков поступное поместье — от устья р. Мурома вверх по Мурому. — Ст Грачевой Яруги на Долгий курган, на большой высокий курган... С того по­местья он Кузма солдатскую службу служит». Другой акт: «с. Борщеваго боярский сын Мина Сбернихин Харьковец» в 1672 г. продал харьковцу Санину «Государево жалованье 40 четв. пашни и двор в с. Борщевом».


РУССКАЯ И ЧЕРКАССКАЯ ЛОЗОВАЯ
Первая при вершине р. Лозовой, в 20 верстах от Харькова, вторая на той же реке в 15 верстах.
В межевой книге 1663 г. говорится: «А рус­ские помещики поселились на Лозовом колодезе и там живут и землею и сенными покосы и всякими угодьи владеют»; по делу 1757 г. с. Русская Лозовая, как и Проходы, Коренского стана Белогородского уезда и в ней при Николаевском храме священник Антоний. Метрики сего храма начинаются с 1759 г. Известен и антиминс, выданный в 1761 г. в Николаевский храм Русской Лозовой.
Черкасская Лозовая с именем села упоминается в делах 1684 г., и, вероятно, что первый храм основался здесь не позже 1663 г. Священник Иоанн Калинин в своем прошении 1737 г. пи­сал, что он посвящен к Крестовоздвиженской церкви с. Лозового в 1717 г., а по делам 1725 г. видим в Лозовой двух священников. Иконы нынешнего Крестного храма, построенного в 1791 г., украшены серебряными ризами — это дары усердия гг. Квиток, которых предок полковой судья Семен Афанасьевич получил царскую грамоту на землю в Лозовой и на по­селение на ней 50 вольных черкасов.
_______________________________

Из книги Филарета (Д.Г.Гумилевский) "Историко-статистическое описание Харьковской епархии"
Москва 1852 г.-Харьков 1858г.
http://dalizovut.narod.ru/filaret/fila2_23.htm

[stepom.livejournal.com]

чухна, Село Руська Лозова засноване в 1647 році.

руська - від "руська віра", а не від "москаль" http://stepom.livejournal.com/509119.html

не плутай кацапів з грецькою вірою Київської митрополії

[1981dn.livejournal.com]

Если в 17 веке слово "русский" означало только православное вероисповедание черкасов бы тоже называли русскими, но как мы видим, в грамотах 17 века одних православных называли русскими, других - черкасами:

В межевой выписке 1663 г. читаем: «Били челом Государю Царю и Великому Князю Алексею Михайловичу, всея великия и малыя и белыя России Самодержцу, села Тишков русские помещики,— испомещены они в селе Тишках с черкасы и пахали до сего числа пашню чрез межу; а как де они в деловую, в сенную и пахатную, пору бывают на службе великаго Государя в походах, и после де их того села черкасы в земли и в сенных покосах детей их и братьев изобижают и бывают в том ссоры большия; и чтобы Великий Государь пожаловал их землею и сенными покосы, от черкас отмежевал, и межи их и грани учинил» и проч. Так являются два особых села — Черкасские и Русские Тишки.


Не подтверждается источниками твоя теория!

[stepom.livejournal.com]

одні назвали село словом, пов'язаним з віросповіданням, другі - за походженням . І шо тебе так плющий, болєзний?

і при чом тут москалі, які назвали свою національність віросповіданням ? ))


Ви, долбойоби, вже й космос назвали "русским" http://www.rg.ru/2014/04/11/rogozin.html

Ти краще задайся питанням, чому на території Говняшки нема ні Русской Республіки, ні Русского района.

[1981dn.livejournal.com]

Ти краще задайся питанням, чому на території Говняшки нема ні Русской Республіки, ні Русского района

Задамся вопросом сразу после того, как ты, дятел, ответишь почему на территории Украины нет ни одного Украинского района

[stepom.livejournal.com]

АХАХАХА )) так Україна ж є.

А от у руССких нема суб'єкта федерації. Ви - фіноугорські "цигани". А все від того, що назвалися віросповіданням.

І стали "прилагательньім к имперскому мифу". А ваш імперській міф замішаний ВИКЛЮЧНО на грецькій релігії ,а не на народності/етнічності. В цому ваша й шизофренія

[1981dn.livejournal.com]

Украина, украинцы - неэтнический термин; украинцами являются и еврей Коломойский, и татарин Джемилёв, и русский Филатов - если в России есть разносмысленные термины "русский " (этнос) и "россиянин" (нация), то у украинцев такого разделения нет и термин "украинец" полностью утратил этническое содержание.

Впрочем, вы не одиноки - такой этнос как французы тоже полностью исчез, теперь это французы это лишь сборная солянка из людей разного этнического и расового происхождения - прямо как украинцы.

[qwax.livejournal.com]

СлобоЖанщина - украинизированное не имеющее даже корня слово-мутант русского названия Слободских земель засечной черты, крепости которых дали названия городам.

ЧУГУЕВ
С 1630-х годов учреждается Чугуевское воеводство; одним из первых воевод становится князь Яков Петрович Волхонский. В начале 1638 года, после подавления восстания в Речи Посполитой, оттуда в Белгород пришла партия православных переселенцев во главе с гетманом Яковом Острянином, определённая белгородским воеводой на жительство в Чугуев.
ИЗЮМ
В начале XVI века для защиты русских земель Московское государство на своих окраинах устанавливает сторожевую службу, призванную преградить путь нашествиям кочевников. Одной из составляющих сторожевой черты стала стража, стоявшая близ Изюмской сакмы. Упоминания о ней находим в летописи 1571 года. Стража располагалась на двух бродах и контролировала Изюмский шлях — один из основных путей, которыми пользовались кочевники для нападения на русские земли. Безусловно, небольшие сторожевые посты, несшие разведывательную и сторожевую службу, не могли обеспечить безопасности границ. С целью укрепления линии обороны в 1599 году по указу Бориса Годунова воеводами Богданом Бельским и Семеном Алферьевым на реке Оскол было начато строительство крепости и первого города Слободской Украины — Цареборисова. С 1635 по 1658 год строятся новые города, которые сформировали так называемую Белгородскую оборонительную линию, или Белгородскую черту. Постепенно территория края заселяется. Здесь, на Слобожанщине, встретились два миграционных потока — украинские казаки и крестьяне, бежавшие от гнета польских магнатов с территории Правобережной Украины и переселенцы из России
http://www.izyum.info/index.php?opti...d=12&Itemid=40
ЛЮБОТИН
Именно с её созданием можно найти в документах упоминание о местности современного города Люботин. Так по приказу русского царя Ивана IV Грозного боярин князь Воротинский, дьяк Ржевский, князь Тюфякин и Юрий Булгаков получили начальство над пограничной линией. В своей новой росписи сторожевым пунктам в 1571 году боярин Воротинский отмечал: «Первый Рыльский воевода стоял на верховье р. Ворсклы в нынешнего Карпова городка. …Другая его станица должна ехать так: через Муравский шлях к верховьям рек Вязелки и Угрима, вниз по реке Угриму через Вязовой и Люботин колодцы, вниз к Донецкому и Хорошеву городищах на реке Удах…».

На момент Переяславля это пространство - владение России.

Украинцы появились как польские подданные там.
http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Ukraine/XVII/1640-1660/Peresel_ukr_ross/text.htm
И давали присягу на верность русскому царю
----------------------