Немного о дани от Дани
Apr. 3rd, 2015 09:05 pmОригинал взят у
danieldefo в Немного о дани от Дани
"...собрал Тарас свои вои многи, полян,деревлян, касогов, кайсаков да пачинаков и поиде на Новгород, за данью...."
Первая Свидомитская летопись из Крыжополя

Один из моих френдов, до сих пор состоящий в УРБе, сделал невинный репост моего поста об очередных лузлах свидомого сознания, чьи концепции регулярно разбиваются о скалу незыблемых фактов. Обсуждение этой немудреной мысли вызвало невиданное бурление местных говн, сказывается отсутствие в последнее время этой актуальной для хохлосрачей исторической тематики, ведь сейчас для УРБы и 20 комментов под постом про "ватников" и "колорадов" - это достижение. А тут, обсуждение затронутой мной темы вернуло УРБу в лидеры старого доброго хохлосрача, накинув на вентилятор около 300 комментов.
Это забавно, но речь пойдет не об этом.
Свидомые украинцы с детства впитали с молоком матери простую истину, предки москалей - словены, чудь, варяги, весь, меря да кривичи платили дань Киеву, т.е. по свидомой мысли, полянам, завоевателям всего северо-востока Руси. Видимо сразу в бюджет Киевской верховной Рады, со спикером Ляшком во главе. В качестве доказательства известные свидомые краеведы, например, пани
dniprovska, отсылают к тексту ПВЛ:
Ѡлегъ нача городы ставит̑ . и оустави дани Словѣнм̑(о) и Кривичемъ . и Мерѧмъ . и оустави Варѧгом̑ дань даӕти . ѿ Новагорода . т҃ . гри̑венъ на лѣт̑ . мира дѣлѧ єже до см҃рти Ӕрославлѧ даӕше Варѧгом̑ ❙
[ПСРЛ. — Т. 2. Ипатьевская летопись. — СПб., 1908. — Стлб. 1-21.]
Убойный аргумент, особенно если учесть, что Олег, который и установил дань, киевлянином к тому времени не был даже в первом поколении. Он только что покорил Киев, прибыв .....из Новгорода! Надеюсь, Вы понимаете, что дань он установил в пользу себя и своей дружины (состоящей из Варѧгы Чюдь. Словѣны . Мѣрю . Весь Д . Кривичи)? А не в пользу полянской громады миста Киева, которая голоса тогда не имела от слова совсем? Свидомые же украинцы свято верят, что представитель киевской громады, какой нибудь Богдан Мочила или Тарас Дрочила, пошел со "своими вои многи, полянами, деревлянами, кайсаками и пачинаками" и обложил Новгород данью в пользу Киева. Ну да бог с ними, зачем будущим европейским сантехникам и проституткам здравый смысл?
О том, что поляне платили Олегу дань вопрос вообще не стоит. Олег с дружиной расположились в Киеве, и им было нужно ежедневно хорошо питаться, раз, кормить своих лошадей, два, жить на широкую ногу в побежденном городе Киеве, три. Разумеется, природная скромность не позволила им для этого обложитьрэкетом данью полянских (и хазарских) киевлян, они использовали привезенные с собой скромные сбережения. Допустим. Но, товарищи свидомые украинцы, ведь вы - потомки отнюдь не полян, а в основном других племен, составивших этногенез украинского народа. А вот эти другие племена новгородец Олег (только что получивший прописку в Киеве) и его дружина (варяги, словене, чудь, весь, меря да кривичи) драли как липку обложили конкретной данью. Слово Нестору:
В лѣт̑ . ҂s҃ . т҃ . ч҃а . [6391 (883)] Поча Ѡлегъ воєвати на Дрєвлѧны . и примучивъ ӕ . поча̑ на них̑ дань имать . по черьнѣ кунѣ ❙
В лѣт̑ . ҂s҃ . т҃ . ч҃в . [6392 (884)] Ѡде Б Ѡлегъ̑ на Сѣвѧры . и побѣди Сѣверы . и възложи на нихъ дань легъку . и нє дасть имъ Козаромъ дани даӕти . рекъ азъ имъ противенъ . а вамъ не чему ❙
В лѣт̑ . ҂s҃ . т҃ . ч҃г . [6393 (885)] Посла Ѡлегъ к Радимичем̑ ркѧ . кому дань даєте . ѡни же рѣша Козаром̑ . и реч̑ имъ Ѡлегъ . не даваите Козаромъ но мнѣ даваитє . и вдаша Ѡлгови по щелѧгу . ӕко же и Козаромъ даӕху . и бѣ ѡбладаӕ Ѡлегъ Деревлѧны . Полѧми . Радимичи . а со Оуличи и Тиверьци имѣӕше рать ❙
[ПСРЛ. — Т. 2. Ипатьевская летопись. — СПб., 1908. — Стлб. 1-21.]
Занимательный фрагмент. ОБЛАДАЛ (значит имел во все щели) Олег древлянами, полянами и радимичами (и северянами, кстати, Нестор запамятовал), и поляне тут не являются исключением. Вместо "имперской нации" поляне получаются рядовыми терпилами, которые платят дань Олегу и его чуди, веси, словенам, мере, муроме да кривичам. Естественно не всем, а тем, кто служит у Олега в дружине. А вот предки подольских украинцев и молдаван (уличи и тиверцы) еще трепыхаются. Ненадолго, у Игоря они уже тоже "под ружьем".
Надеюсь, вопрос о том, кто кому платил дань. закрыт. Поляне, древляне, северяне и радимичи платили дань дружине, состоящей из чуди. словен, варягов, веси. мери да кривичей. Им же платили и их соплеменники, оставшиеся дома. Только первая дань называлась полюдье, а вторая - повоз.
Можно, разумеется, искать в источниках сведения о героических походах Богдана Мочилы и Тараса Дрочилы на север Руси за данью, только заранее предупреждаю, дело это не перспективное и не благодарное.
З.Ы. Впрочем, летописи подробно пишут о том, какой беспредел творили потомки Рюрика, обкладывая данью прото-украинцев:
В лѣто . ҂s҃ . у҃ . н҃г [6453 (945)] ❙ Ркоша дружина Игорєви . ѡтроци Свѣндєл̑жи 38 П изоѡдѣлѣсѧ 39 Н суть ѡружьємь и порты . а мы нази . и поиди кнѧжє с нами в дань . да и ты добудєшь и мы . и послуща ихъ Игорь . идє в Дєрєва в дань . и примыслѧшє къ пѣрвои дани . и насилѧшє имъ и мужи єго . и возмѧ дань и поиде въ свои городъ . идущю жє єму въспѧть . размысли реч̑ дружинѣ своєи . идєтє вы с данью домови . а ӕзъ възвращюсѧ и похожю єщє . и пусти дружину свою домови . с маломъ же дружин възвратис̑ . желаӕ болшаӕ имѣньӕ . слышавше же Древлѧнє ӕко ѡпѧть идєть . съдумавшє Дрєвлѧнє . съ кнѧземъ своимъ Маломъ . и ркоша аще сѧ въвадить волкъ въ ѡвцѣ . то ѿносить по єдинои все стад . аще нє оубьють єго . тако и сии . ащє нє оубьєм єго
[ПСРЛ. — Т. 2. Ипатьевская летопись. — СПб., 1908. — Стлб. 35-56.]
Первая Свидомитская летопись из Крыжополя

Один из моих френдов, до сих пор состоящий в УРБе, сделал невинный репост моего поста об очередных лузлах свидомого сознания, чьи концепции регулярно разбиваются о скалу незыблемых фактов. Обсуждение этой немудреной мысли вызвало невиданное бурление местных говн, сказывается отсутствие в последнее время этой актуальной для хохлосрачей исторической тематики, ведь сейчас для УРБы и 20 комментов под постом про "ватников" и "колорадов" - это достижение. А тут, обсуждение затронутой мной темы вернуло УРБу в лидеры старого доброго хохлосрача, накинув на вентилятор около 300 комментов.
Это забавно, но речь пойдет не об этом.
Свидомые украинцы с детства впитали с молоком матери простую истину, предки москалей - словены, чудь, варяги, весь, меря да кривичи платили дань Киеву, т.е. по свидомой мысли, полянам, завоевателям всего северо-востока Руси. Видимо сразу в бюджет Киевской верховной Рады, со спикером Ляшком во главе. В качестве доказательства известные свидомые краеведы, например, пани
Ѡлегъ нача городы ставит̑ . и оустави дани Словѣнм̑(о) и Кривичемъ . и Мерѧмъ . и оустави Варѧгом̑ дань даӕти . ѿ Новагорода . т҃ . гри̑венъ на лѣт̑ . мира дѣлѧ єже до см҃рти Ӕрославлѧ даӕше Варѧгом̑ ❙
[ПСРЛ. — Т. 2. Ипатьевская летопись. — СПб., 1908. — Стлб. 1-21.]
Убойный аргумент, особенно если учесть, что Олег, который и установил дань, киевлянином к тому времени не был даже в первом поколении. Он только что покорил Киев, прибыв .....из Новгорода! Надеюсь, Вы понимаете, что дань он установил в пользу себя и своей дружины (состоящей из Варѧгы Чюдь. Словѣны . Мѣрю . Весь Д . Кривичи)? А не в пользу полянской громады миста Киева, которая голоса тогда не имела от слова совсем? Свидомые же украинцы свято верят, что представитель киевской громады, какой нибудь Богдан Мочила или Тарас Дрочила, пошел со "своими вои многи, полянами, деревлянами, кайсаками и пачинаками" и обложил Новгород данью в пользу Киева. Ну да бог с ними, зачем будущим европейским сантехникам и проституткам здравый смысл?
О том, что поляне платили Олегу дань вопрос вообще не стоит. Олег с дружиной расположились в Киеве, и им было нужно ежедневно хорошо питаться, раз, кормить своих лошадей, два, жить на широкую ногу в побежденном городе Киеве, три. Разумеется, природная скромность не позволила им для этого обложить
В лѣт̑ . ҂s҃ . т҃ . ч҃а . [6391 (883)] Поча Ѡлегъ воєвати на Дрєвлѧны . и примучивъ ӕ . поча̑ на них̑ дань имать . по черьнѣ кунѣ ❙
В лѣт̑ . ҂s҃ . т҃ . ч҃в . [6392 (884)] Ѡде Б Ѡлегъ̑ на Сѣвѧры . и побѣди Сѣверы . и възложи на нихъ дань легъку . и нє дасть имъ Козаромъ дани даӕти . рекъ азъ имъ противенъ . а вамъ не чему ❙
В лѣт̑ . ҂s҃ . т҃ . ч҃г . [6393 (885)] Посла Ѡлегъ к Радимичем̑ ркѧ . кому дань даєте . ѡни же рѣша Козаром̑ . и реч̑ имъ Ѡлегъ . не даваите Козаромъ но мнѣ даваитє . и вдаша Ѡлгови по щелѧгу . ӕко же и Козаромъ даӕху . и бѣ ѡбладаӕ Ѡлегъ Деревлѧны . Полѧми . Радимичи . а со Оуличи и Тиверьци имѣӕше рать ❙
[ПСРЛ. — Т. 2. Ипатьевская летопись. — СПб., 1908. — Стлб. 1-21.]
Занимательный фрагмент. ОБЛАДАЛ (значит имел во все щели) Олег древлянами, полянами и радимичами (и северянами, кстати, Нестор запамятовал), и поляне тут не являются исключением. Вместо "имперской нации" поляне получаются рядовыми терпилами, которые платят дань Олегу и его чуди, веси, словенам, мере, муроме да кривичам. Естественно не всем, а тем, кто служит у Олега в дружине. А вот предки подольских украинцев и молдаван (уличи и тиверцы) еще трепыхаются. Ненадолго, у Игоря они уже тоже "под ружьем".
Надеюсь, вопрос о том, кто кому платил дань. закрыт. Поляне, древляне, северяне и радимичи платили дань дружине, состоящей из чуди. словен, варягов, веси. мери да кривичей. Им же платили и их соплеменники, оставшиеся дома. Только первая дань называлась полюдье, а вторая - повоз.
Можно, разумеется, искать в источниках сведения о героических походах Богдана Мочилы и Тараса Дрочилы на север Руси за данью, только заранее предупреждаю, дело это не перспективное и не благодарное.
З.Ы. Впрочем, летописи подробно пишут о том, какой беспредел творили потомки Рюрика, обкладывая данью прото-украинцев:
В лѣто . ҂s҃ . у҃ . н҃г [6453 (945)] ❙ Ркоша дружина Игорєви . ѡтроци Свѣндєл̑жи 38 П изоѡдѣлѣсѧ 39 Н суть ѡружьємь и порты . а мы нази . и поиди кнѧжє с нами в дань . да и ты добудєшь и мы . и послуща ихъ Игорь . идє в Дєрєва в дань . и примыслѧшє къ пѣрвои дани . и насилѧшє имъ и мужи єго . и возмѧ дань и поиде въ свои городъ . идущю жє єму въспѧть . размысли реч̑ дружинѣ своєи . идєтє вы с данью домови . а ӕзъ възвращюсѧ и похожю єщє . и пусти дружину свою домови . с маломъ же дружин възвратис̑ . желаӕ болшаӕ имѣньӕ . слышавше же Древлѧнє ӕко ѡпѧть идєть . съдумавшє Дрєвлѧнє . съ кнѧземъ своимъ Маломъ . и ркоша аще сѧ въвадить волкъ въ ѡвцѣ . то ѿносить по єдинои все стад . аще нє оубьють єго . тако и сии . ащє нє оубьєм єго
[ПСРЛ. — Т. 2. Ипатьевская летопись. — СПб., 1908. — Стлб. 35-56.]
no subject
Date: 2015-04-03 06:11 pm (UTC)no subject
Date: 2015-04-03 06:15 pm (UTC)no subject
Date: 2015-04-03 06:31 pm (UTC)no subject
Date: 2015-04-03 06:35 pm (UTC)Вот и вся кукаректность по отношению к петушарам.
no subject
Date: 2015-04-03 06:42 pm (UTC)no subject
Date: 2015-04-03 06:50 pm (UTC)no subject
Date: 2015-04-03 07:11 pm (UTC)no subject
Date: 2015-04-03 07:15 pm (UTC)"В последней четверти IX века власть киевского князя распространилась на полочан и смоленских кривичей, а после того, как в 882 году Киев захватил новгородский князь Олег, в Киевской Руси были присоединены и земли псковских кривичей и ильменских словен. Преемник Олега князь Игорь подчинил уличей и тиверцев. В течение X – начала XII веков в Киевскую Русь вошли все земли восточных славян и многих неславянских племён (финно-угорские племена мурома, меря, весь, балтийская голядь, тюркские торки и берендеи и другие). Таким образом, уже к началу X века Киевская Русь стала неустойчивой конфедерацией "племенных княжеств", демонстрируя, по словам М. Брайчевского, драматическое переплетение центростремительных и центробежных тенденций."
no subject
Date: 2015-04-03 07:27 pm (UTC)no subject
Date: 2015-04-03 07:31 pm (UTC)no subject
Date: 2015-04-04 05:50 am (UTC)no subject
Date: 2015-04-04 12:19 pm (UTC)no subject
Date: 2015-04-04 01:39 pm (UTC)no subject
Date: 2015-04-04 03:01 pm (UTC)no subject
Date: 2015-04-04 03:49 pm (UTC)no subject
Date: 2015-04-04 03:55 pm (UTC)no subject
Date: 2015-04-04 04:27 pm (UTC)no subject
Date: 2015-04-04 04:37 pm (UTC)Сальца тухлого, на сивушечки из кизяка
no subject
Date: 2015-04-03 07:17 pm (UTC)В книге на основе новейших достижений исторических и филологических наук рассмотрено происхождение восточнославянских народов и их языков. Доказано необоснованность доктрины о древнерусской народности и первое русское государство как "общую колыбель" украинцев, русских и белорусов, раскрыто термины "Русь", "Россия", "Великороссия", "Малороссия" и историю их применения, объяснено происхождение названия "Украина", охарактеризованы этапы и особенности формирования восточнославянских языков. Для преподавателей, студентов, учителей, широкого круга заинтересованных читателей.
no subject
Date: 2015-04-03 07:42 pm (UTC)no subject
Date: 2015-04-03 07:21 pm (UTC)Спасибі посміявся :)
no subject
Date: 2015-04-03 07:49 pm (UTC)Вот тут подробнее: http://urb-a.livejournal.com/9514018.html