urb_a | Использование слов «Русь», «Россия» в допетровское время.

Идеология украинского сепаратизма сосредоточилась вокруг противостояния с Русским государством, оставляя без внимания факт, что есть иная культурная традиция: старообрядчество. Если верить украинствующим, то старообрядчество должно сохранить самосознание московитов, живущих в Московии. Ведь люди старой веры были знамениты стойкостью, шли на пытки и в огонь ради слова, вида богослужения. Церковный раскол произошёл до рождения Петра Первого. Этот факт не оспорит никто. Посмотрим на примере источника: «Житие протопопа Аввакума, им самим написанное». Цитаты не связаны в сплошной текст. Мы видим, что было самосознание русских людей в России, на Руси. Русская земля. Русский язык. А не московитов в Московии.
Внешний вид начала Жития.Взято здесь http://reshebnik.masterotvetov.com/sochinenie/zhitie-protopop-avvakum-sochinenie.html

Расшифровка для сравнения с нынешним шрифтом:

"Всесвятая троице, боже и содетелю всего мира! поспеши и направи сердце мое начати с разумом и кончати делы благими, яже ныне хощу глаголати аз недостойный; разумея же свое невежество, припадая, молю ти ся и еже от тебя помощи прося: управи ум мой и утверди сердце мое приготовитися на творение добрых дел, да, добрыми делы просвещен, на судище десныя
ти страны причастник буду со всеми избранными твоими. И ныне, владыко, благослови, да, воздохнув от сердца, и языком возглаголю Дионисия Ареопагита о божественных именех".

С корнем «рус»:

«По благословению отца моего старца Епифания писано моею рукою грешною протопопа Аввакума, и аще что реченно просто, и вы, господа ради, чтущии и слышащии, не позазрите просторечию нашему, понеже люблю свой русской природной язык, виршами философскими не обык речи красить, понеже не словес красных бог слушает, но дел наших хощет».
«Вот что много рассуждать: не латинским языком, ни греческим, ни еврейским, ниже иным коим ищет от нас говоры господь, но любви с прочими добродетельми хощет; того ради я и не брегу о красноречии и не уничижаю своего языка русскаго, но простите же меня, грешнаго, а вас всех, рабов Христовых, бог простит и благословит. Аминь».

«По Дионисию, являя бог гнев свой к людям: в то время Никон отступник веру казил и законы церковныя, и сего ради бог излиял фиал гнева ярости своея на русскую землю; зело мор велик был, неколи еще забыть, вси помним».

«Царь ево и послушал, и пишет к нему послание навстречю: преосвященному митрополиту Никону новгороцкому и великолуцкому и всея Русии радоватися, и прочая».

«У протопопицы моей однарядка московская была, не сгнила, – по-русскому рублев в полтретьятцеть и больши потамошнему».

«Во искусе то на Руси бывало, – человека три-четыре бешаных приведших бывало в дому моем, и, за молитв святых отец, отхождаху от них беси, действом и повелением бога живаго и господа нашего Исуса Христа, сына божия-света».

«Перемена ему пришла, и мне грамота: велено ехать на Русь».

«И я, выпрося у них Христа рада, а прикащику выкуп дав, на Русь ево вывез, от смерти к животу, – пускай ево, беднова! – либо покается о гресех своих».

«Поискав, да и поехали ни с чем; а я ево на Русь вывез».

«У моря русских людей наехала станица соболиная, рыбу промышляет; рады, миленькие, нам, и с карбасом нас, с моря ухватя, далеко на гору несли Терентьюшко с товарыщи; плачють, миленькие, глядя на нас, а мы на них».

«Таже в русские грады приплыл и уразумел о церкви, яко ничто ж успевает, но паче молва бывает».

«Она же, вскоча и поклоняся, ясно заговорила: “не знаю, кто, батюшко государь, во мне сидя, светленек, за язык-от меня держал и с матушкою не дал говорить; я тово для плакала, а мне он говорит: скажи отцу, чтобы он правило попрежнему правил, так на Русь опять все выедете; а буде правила не станет править, о нем же он и сам помышляет, то здесь все умрете, и он с вами же умрет”. Да и иное кое-что ей сказано в те поры было: как указ по нас будет и сколько друзей первых на Руси заедем, – все так и сбылося».

«Тогда при царе Иване быша на соборе знаменоносцы Гурий и Варсонофий, казанские чюдотворцы, и Филипп, соловецкий игумен, от святых русских”. И патриарси задумалися; а наши, что волчонки, вскоча, завыли и блевать стали на отцев своих, говоря: “глупы-де были и не смыслили наши русские святыя, не ученые-де люди были, – чему им верить?»

«Со мною и на Русь выехала».

С корнем «рос».

«А в нашей России бысть знамение: солнце затмилось в 162 году, пред мором за месяц или меньши».

«Выпросил у бога светлую Россию сатона, да же очервленит ю кровию мученическою».

«До Никона отступника в нашей России у благочестивых князей и царей все было православие чисто и непорочно и церковь немятежна».