(no subject)

[rebeka-r.livejournal.com]

Велик был год и страшен год по рождестве Христовом 1918, но 1919 был его страшней.

В ночь со второго на третье февраля у входа на Цепной Мост через Днепр человека в разорванном и черном пальто с лицом синим и красным в потеках крови волокли по снегу два хлопца, а пан куренной бежал с ним рядом и бил его шомполом по голове. Голова моталась при каждом ударе, но окровавленный уже не вскрикивал, а только ухал. Тяжко и хлестко впивался шомпол в разодранное в клочья пальто, и каждому удару отвечало сипло:

— Ух… а…

— А, жидовская морда! — исступленно кричал пан куренной, — к штабелям его, на расстрел! Я тебе покажу, як по темным углам ховаться. Я т-тебе покажу! Что ты робив за штабелем? Шпион!..

Но окровавленный не отвечал яростному пану куренному. Тогда пан куренной забежал спереди, и хлопцы отскочили, чтобы самим увернуться от взлетевшей, блестящей трости. Пан куренной не рассчитал удара и молниеносно опустил шомпол на голову. Что-то в ней крякнуло, черный не ответил уже «ух»… Повернув руку и мотнув головой, с колен рухнул набок и, широко отмахнув другой рукой, откинул ее, словно хотел побольше захватить для себя истоптанной и унавоженной земли. Пальцы крючковато согнулись и загребли грязный снег. Потом в темной луже несколько раз дернулся лежащий в судороге и стих.

Над поверженным шипел электрический фонарь у входа на мост, вокруг поверженного метались встревоженные тени гайдамаков с хвостами на головах, а выше было черное небо с играющими звездами.

И в ту минуту, когда лежащий испустил дух, звезда Марс над Слободкой под Городом вдруг разорвалась в замерзшей выси, брызнула огнем и оглушительно ударила.

Вслед звезде черная даль за Днепром, даль, ведущая к Москве, ударила громом тяжко и длинно. И тотчас хлопнула вторая звезда, но ниже, над самыми крышами, погребенными под снегом.

И тотчас синяя гайдамацкая дивизия тронулась с моста и побежала в Город, через Город и навеки вон.

Следом за синей дивизией, волчьей побежкой прошел на померзших лошадях курень Козыря-Лешко, проплясала какая-то кухня… потом исчезло все, как будто никогда и не было. Остался только стынущий труп еврея в черном у входа на мост, да утоптанные хлопья сена, да конский навоз.

И только труп и свидетельствовал, что Пэтурра не миф, что он действительно был… Дзынь… Трень… гитара, турок… кованый на Бронной фонарь… девичьи косы, метущие снег, огнестрельные раны, звериный вой в ночи, мороз… Значит, было.

Он, Гриць, до работы…

В Гриця порваны чоботы…

А зачем оно было? Никто не скажет. Заплатит ли кто-нибудь за кровь?

Нет. Никто.

Просто растает снег, взойдет зеленая украинская трава, заплетет землю… выйдут пышные всходы… задрожит зной над полями, и крови не останется и следов. Дешева кровь на червонных полях, и никто выкупать ее не будет.

Никто.»

Михаил Афанасьевич Булгаков. Я до сих пор удивляюсь, что его ещё не запретили на демократической "украине"

Comments

[Мизантроп ... (from livejournal.com)]

А.М.Горький: "Наиважнейшею приметою удачи русского народа есть его
садистская жестокость". «Главной чертой российского национального характера является жестокость, и
то жестокость садистическая. Говорю не об отдельных взрывах жестокости, а о
психике, о душе народной. Я просмотрел архив одного суда за 1901-1910 гг. и
меня охватил ужас от огромного количества невероятно жестокого обращения с
людьми. Вообще у нас в России каждый с наслаждением бьет кого-то. И народ
считает биения за полезное, так как же составил поговорку «за битого двух
небитых дают». За 1917-1919 гг. крестьяне закапывали пленных красногвардейцев
вниз головой так глубоко, что из земли торчали ноги. Потом смеялись, как те
ноги дёргались. Или высоко на дереве прибивали гвоздями одну руку и одну ногу и
наслаждались мучениями жертвы. Красногвардейцы же сдирали из живых пленных
деникинцев-контрреволюционеров кожу, забивали гвозди в голову, вырезали кожу на
плечах, как офицерские погоны."

Горький
Максим. О русском крестьянстве (1922)

горькава на расии не запретили?

[rebeka-r.livejournal.com]

Насколько я понимаю, это явления возрастные. Одни взрослеют, другие останавливаются в развитии.
Вообще-то я вот из этой статьи это взяла - http://antifashist.com/item/bratskih-narodov-net.html

[Мизантроп ... (from livejournal.com)]

”Чувство, которое испытывали все чеченцы от мала до велика, было сильнее ненависти. Это было непризнание этих русских собак людьми. И такое отвращение, гадливость и недоумение перед нелепой жестокостью этих существ, что желание истребления их, как желание истребления крыс, ядовитых пауков и волков, было таким же естественным чувством, как чувство самосохранения”.
— Лев Толстой

[riflex.livejournal.com]

Туше.

[rebeka-r.livejournal.com]

Видите ли, свойство русской культуры, особенность, - это постоянное самобичевание и душевные терзания. Тот не писатель русский, кто с болью душевной и долей смердяковщины не рвет на себе рубаху и не плачет назрыд о том, какое Россия безнадежное и страшное говно.

Что же касается конкретно весьма провокативного правдоискателя Толстого, это для него смешно закончилось - Трактатом о нелепости, нежизненности и невозможности "Короля Лира"Шекспира и буквальным повторением этой пьесы им самим.

[Мизантроп ... (from livejournal.com)]

А Булгаков так ваще наркаман был!

[rebeka-r.livejournal.com]

И что? Это как-то умаляет его писания?

Это , мне кажется, печально, но вообще-то - проблемы его самого и его жены. Как и проблемы скандального писателя-тролля Толстого - это личные проблемы самого Льва Николаича.

Вон Джамала, говорят - пол сменила и вообще это мальчик. Ну и что с того? Она поет от этого разве хуже?.

[Мизантроп ... (from livejournal.com)]

свойство русской культуры, особенность, - это постоянное самобичевание и душевные терзания

И что, как это умаляет писания Толстого и горького!

Тот не писатель русский, кто с болью душевной и долей смердяковщины не рвет на себе рубаху и не плачет назрыд о том, какое Россия безнадежное и страшное говно.

Вот неруский писатиль:
«Я видел у каждого московина снаружи напыщенную спесь, а внутри испуганное рабство. Все народы ненавидят рабство и деспотию. Москвины же любят деспотию, а рабское повиновение считают великой добродетелью. Смирение московинов своим царям - это действительно религиозный культ, не известный европейским народам».

[deratisator.livejournal.com]

==Видите ли, свойство русской культуры, особенность, - это постоянное самобичевание и душевные терзания. Тот не писатель русский, кто с болью душевной и долей смердяковщины не рвет на себе рубаху и не плачет назрыд о том, какое Россия безнадежное и страшное говно.==
БИНГО!
А теперь то же самое в исполнении отца украинского интегрального национализма - РУССКОГО Дмитрия Донцова:
«У эстета Пушкина, у опростившегося графа Л.Толстого, у апостола городской суетности Достоевского, у циника Блока – у всех у них всё идет вперемешку: добро и зло, ложь и правда, краса и погань, чтобы уничтожить в общем хаосе все этические ценности; чтобы доказать, что разбой – это свобода, что душегубство – это любовь, что неравенство – это бунт против Бога, что краса – это грязь и свинство. Чертовская мешанина всех домыслов, всех «за» и «против», всех «да» и «нет», «разрешено» и «запрещено», всех разниц между правдой и ложью, добром и злом, красой и гадостью, отрицанием всяческой дисциплины. И это – и в морали, и в политике, и в общественной жизни» (Д.Донцов, «За яку революцію»).
«Что характеризует героев московской литературы? Моральная слабость и стремление оправдать эту слабость изъянами самой жизни. Мечты о будущности и полная неспособность осуществить эти мечты в современности. Чацкий у Грибоедова бежит от отвращения жизни. Рудин и другие «гамлеты» Тургенева, или Обломов и Райский у Гончарова – бесплодные говоруны-лодыри. Эпилептики Достоевского, свихнувшиеся существа Чехова, «лишние люди» - вот это и есть типы московской литературы… Любимые герои Достоевского – это не бунтари, но «униженные и оскорблённые», или «страдальнички», которые безропотно сносят незаслуженное зло, которые упиваются терпением (Макар Девушкин, Нелли, князь Мышкин). Сочувствие не к героической душе, но к раздавленному телу. Потребность быть утихомиренным, отшлёпанным. Чехову наиболее симпатичны неудачники, Гончарову – Обломовы, Достоевскому – эпилептики, Толстому – Иванушка Дурачок и Платон Каратаев, «бунтарю» Горькому – покрытый гнилыми язвами калека. Что это? Это – апофеоз убожества, это – бунт ничтожества против сильного, бесплодного против творческого, вырожденцев против здоровых, против тех, кто не гнётся; это – бунт хаоса против строя, смерти против жизни…»
«Идеи, которые привнесла московская литература в сокровищницу народов, являются теми же, что и в её пушкинскую епоху, и в горьковскую и большевистскую. Среди этих идей нет идей величественного, а есть идея полезного; нет идеи красы, а есть идея «полезного»; нет идеи личности, а есть идея массы, отары; нет идеи чести, порыва, а есть страх жизни и «грусть и тоска безысходная».
«Запад знает Дон-Кихота, Фауста. Московия – босяка М.Горького и Иванушку Дурачка, который бегством от врага хочет сломить его волю. Типы, которые никакой Диоген не найдёт на Западе. Рыцарство и верность – это основные признаки английской литературы. Литературным типом же московской литературы был безумный бунтовщик, бездумный раб; в обоих случаях – хам, начиная от униженного, идеализированного мужика и заканчивая хулиганскими типам Есенина. Глубокие идеи и глубину содержания даёт лишь общество с напряжённой, разноцветной, активно творческой жизнью. Московия никогда таким обществом не была. «Она не дала миру никакой идеи, ничем не послужила человеческому прогрессу» - свидетельствует московит Чаадаев. Да как же она могла дать какую-либо идею? Всякую же идею порождает свободная мисль свободного человека; она была на Западе, а Московия такой не была. Потому-то на Западе сформировался тип независимого человека, а в Московии тип раба и деспота в той же самой личности» … (Д.Донцов, «Наша доба і література»)

[rebeka-r.livejournal.com]

Грустно мне стало как-то по поводу тов. Донцова. Исходя из этих цитат, что Вы привели - это типичный, надо сказать, русский интеллигент, прям карикатурный, лубочный какой-то типаж, т.е. шаржированно типичный русский .

То есть Писарев со Смердяковым и Чаадаевым в одном флаконе. С этикеткой "Новодворская".

Мне думается, что все же нельзя до степени вот такой воспаленной и извращенной вот так болезненно любить свою родину с таким градусом накала и требовательности, и идеализма.

Вы знаете, конечно, куда этого тов.Донцова довела эта дорожка.

[tankist3.livejournal.com]

А вот о хохлорусском
Когда Пешков попал в Кандыбовку, здесь проживало чуть более 150 жителей (29 дворов); действовала торговая лавка, земская почтовая станция, содержавшая 10 троек лошадей. Благодаря близости большого города — Николаева, оживленному почтовому тракту, придорожной корчме, хорошему источнику воды с купальней (местные жители его называют «фонтан») в селе всегда было многолюдно.
В Кандыбино Пешков стал свидетелем редкой сцены: по главной сельской улице за телегой, на ней стоял высокий рыжий детина с кнутом, «с диким воем» двигалась возбужденная толпа мужиков, баб и мальчишек. Все они участвовали в «выводе», публичном наказании женщины, на которую пало подозрение в измене. Рыжий мужик наотмашь хлестал кнутом привязанную к телеге совершенно обнаженную женщину.
Сзади телеги и женщины, привязанной к ней, валом валит толпа и тоже кричит, воет, свищет, смеётся, улюлюкает, подзадоривает. Бегут мальчишки… Иногда один из них забегает вперёд и кричит в лицо женщины циничные слова. Взрывы смеха в толпе заглушают все остальные звуки и тонкий свист кнута в воздухе. Идут женщины с возбуждёнными лицами и сверкающими удовольствием глазами. Идут мужчины, кричат нечто отвратительное тому, что стоит в телеге. Он оборачивается назад к ним и хохочет, широко раскрывая рот. Удар кнутом по телу женщины. Кнут, тонкий и длинный, обвивается около плеча, и вот он захлестнулся подмышкой. Тогда мужик, который бьёт, сильно дёргает кнут к себе; женщина визгливо вскрикивает и, опрокидываясь назад, падает в пыль спиной.
И жалкая лошадь, медленно шагая, всё мотает своей шершавой головой, точно хочет сказать:

«Вот как подло быть скотом! Во всякой мерзости люди заставляют принять участие…»

А небо, южное небо, совершенно чисто, – ни одной тучки, солнце щедро льёт жгучие лучи…
Хождение Пешкова по Украине не было сплошным созерцанием достопримечательностей и красот природы. Протестуя против «свинцовых мерзостей жизни», он вступился за жертву. Позже писатель сообщит своему биографу: «Меня сильно избили, вывезли из села Кандыбовки — 24-30 верст от Николаева — и бросили в кусты, в грязь, чем я и был спасен от преждевременной смерти, ибо получил «компресс». В Николаев меня привез шарманщик, ехавший с какой-то сельской ярмарки…».

[Мизантроп ... (from livejournal.com)]

Папесди с Куасикам!
Знаишь за шо Каин убил Авеля?
За то шо тот рассказывал старые анекдоты!
Идинахуй дибил!)

[tankist3.livejournal.com]

Рассказик "Вывод"
Какие хохлы жестокие, чуть писателя не прибили

[Мизантроп ... (from livejournal.com)]

«Россия – самая паскудная, до блевоты мерзкая страна во всей мировой истории. Методом селекции там вывели чудовищных моральных уродов, у которых само понятие Добра и Зла вывернуто наизнанку. Всю свою историю эта нация барахтается в дерьме и при этом желает потопить в нем весь мир.» (Иван Ильин, русский философ, один из главных идеологов Белого движения)

[tankist3.livejournal.com]

"Нет ничего более гнусного и омерзительного, чем так называемые "украинцы"! Это отребье, взращенное поляками из самых гнусных отбросов русского народа (убийц, карьеристов, пресмыкающейся перед властью интеллигенции), готово за власть и доходное место убить собственных отца и мать!
Эти выродки готовы разорвать своих соплеменников, и даже не ради выгоды, а ради удовлетворения своих низменных инстинктов, для них не существует ничего святого, предательство является для них нормой жизни, они убоги умом, злобны, завистливы, хитры особой хитростью. Эти нелюди, вобрали в себя все самое плохое и низменное от русских, поляков, и австрийцев, для хороших качеств в душе их не осталось места.
Больше всего они ненавидят своих благодетелей, тех, кто сделал им добро и готовы всячески пресмыкаться перед сильными мира сего. Они ни к чему не приспособлены и могут исполнять только примитивную работу, они никогда не смогли бы создать своего государства, множество стран гоняли их словно мячик по всей Европе, рабские инстинкты настолько въелась в них, что покрыли омерзительными язвами всю их сущность " Отто фон Бисмарк

[Мизантроп ... (from livejournal.com)]

"Русский есть наибольший и наинаглейший лгун во всем свете" И.С.Тургенев.

И.С.Тургенев:Если бы провалилась Россия, то не было бы никакого ни убытка, ни волнения в человечестве.

[qwax.livejournal.com]

Нет ничего отвратительнее, чем украинский селюк

[Мизантроп ... (from livejournal.com)]

"Порок пьянства так распространен у этого народа во всех сословиях, как у духовных, так и у светских лиц, у высоких и низких, мужчин и женщин, молодых и старых, что если на улицах видишь лежащих там и валяющихся в грязи пьяных, то не обращаешь внимания: до того все это обыденно … Никто из них не упустит случая, чтобы выпить или хорошенько напиться, когда бы, где бы и при каких обстоятельствах это ни было: пьют при этом чаще всего водку. Поэтому и при приходе в гости, и при свиданиях первым знаком почета, который кому-либо оказывался, является то, что ему подносят одну или несколько «чарок вина», т.е. водки; при этом простой народ, рабы и крестьяне, до того твердо соблюдают обычай, что если такой человек получает из рук знатного чарку и в третий, и в четвертый раз и еще чаще, он продолжает выпивать их в твердой уверенности, что он не смеет отказаться, – пока не упадет на землю и – в иных случаях – не испустит душу вместе с выпивкою; подобного рода случаи встречались уже и в наше время, так как наши люди очень уж щедры были с русскими и их усиленно потчевали. Не только простонародье, говорю я, но и знатные вельможи, даже царские великие послы, которые должны бы были соблюдать высокую честь своего государя в чужих странах, не знают меры, когда перед ними ставятся крепкие напитки; напротив, если напиток хоть сколько-нибудь им нравятся, они льют его в себя как воду до тех пор, пока не начнут вести себя подобно лишенным разума, и пока их не поднимешь порой уже мертвыми (как русского посла в Швеции в 1608 г.) ".
из книги А. Олеария "Описание путешествия в Московию", XVII в

«… Мужчина … вышел (из кабака) без сорочки, с одной лишь парой подштанников на теле. Я велел ему крикнуть: «Куда же делась сорочка? Кто его так обобрал?». На это он с обычным их: «…б твою мать», отвечал: «Это сделал кабатчик; ну, где остались кафтан и сорочка, туда пусть идут и штаны». При этих словах он вернулся в кабак, вышел потом оттуда совершенно голый, взял горсть собачьей ромашки, росшей около кабака и, держа ее перед срамными частями, весело и с песнями направился домой…».
из книги А. Олеария "Описание путешествия в Московию", XVII в

[qwax.livejournal.com]

О России писали очень многие современники-иноземцы, и писали по-разному. Можно даже отметить очевидную закономерность. Те путешественники, чья миссия в нашу страну была удачной, отзывались о ней благожелательно. А те, кто потерпел фиаско, не жалели черных красок. Допустим, австрийский посол Герберштейн, которому не удалось втянуть Москву в союз против турок, договаривается до того, что русские любят калачи, “ибо они по форме напомниают ярмо”, а кулачные бои устраивают, чтобы люди приучались терпеливо сносить побои. Все это в общем объяснимо. Но поражает другое — полная некритичности, а точнее даже избирательность, с которой последующие историки подходили к подобным свидетельствам. Отбирая лишь то, что соответствовало их собственным теориям об отсталой допетровской Руси, населенной темными “варварами”.

Наш самый успешный министр иностранных дел - В.М. Молотов - относился к таким вещам даже не философски, а практично. Нас опять ругают? Значит, правильную политику ведем. Если бы хвалили, нужно выяснять, в чем неправы, и исправляться, чтобы опять ругали.
-----------------------

[Мизантроп ... (from livejournal.com)]

Та скажи уже сразу, какие (путешестьвеники) харашо относились , а какие плохо, шоб я цитаты тока хароших впредь выбирал

[qwax.livejournal.com]

Вообще-то тот же Олеарий описывал Россию чаще в хороших тонах чем нет.

Что же касается кремлевских церквей, то в них колокольни обтянуты гладкою густо позолоченной жестью, которая при ярком свете превосходно блестит и дает всему городу снаружи превосходный облик»

«Внутри Кремля находится много великолепных построек из камня: зданий, дворцов и церквей, которые обитаются и посещаются великим князем, патриархом, знатнейшими государственными советниками и вельможами»

«каждый, благодаря ему, знает, куда ему пойти и где получить то, что надо» (разделение торговых рядов в соответствии с видом товара)

«государь… не желает допустить, чтобы хоть один из его крестьян обеднел. Если кто-нибудь из них обеднеет вследствие неурожая или по другим случайностям и несчастьям, то ему, будь он царский или боярский крестьянин, от приказа или канцелярии, в ведении которых он находится, дается пособие, и вообще обращается внимание на его деятельность, чтобы он мог снова поправиться, заплатить долг свой и внести подати начальству».

Олеарий описывал, как при ежедневных выходах Михаила Федоровича в собор приходили люди, державшие над головой свои жалобы, и специальные чиновники собирали их.

«И вот, следовательно, каков при всем рабстве нрав русский». (Это когда олигарх вынужден бежать от народа из-за недовольства ценами на соль)

«кто бы ни подавал прошения его величеству, никому не было отказа, если хоть что-нибудь могло быть сделано».

Иноземцы в самых восторженных тонах отзывались о Патриарших палатах, комплексах Посольского приказа, трех Гостиных дворов, Печатного и Пушкарского дворов, «великолепных домах и дворцах» вельмож

Русские суды “не хуже, если не лучше немецких”.(Привет Магдебургскому праву)


“Подданные обыкновенно не платят больших податей”.

“и все отборные, высокие, сильные молодцы”

“много больших и по-своему великолепных городов” ... “красивых деревнях”

“За подобную службу каждый крестьянин получает в год 30 рублей или 60 рейхсталеров, может, к тому же, заниматься свободно земледелием, для чего получает от великого князя землю и освобождается от всяких поборов и повинностей… Служба эта очень выгодна для крестьян, и многие из них стремятся быть ямщиками”..

“Вообще во всей России вследствие плодородной почвы провиант очень дешев”

дроздов, жаворонков, зябликов “считают не стоящими того, чтобы за ними охотиться и употреблять их в пищу”

“полотна в России очень много”

“Московитяне живут в своих домах скорее богато, чем роскошно”.

“из рыбы, печенья и овощей приготовлять многие разнообразные кушанья”

"хорошее пиво”

В школах обучают письму и чтению… У них нет недостатка в хорших головах для учения. Между ними встречаются люди весьма талантливые, одаренные хорошим разумом и памятью”.

“В России вообще народ здоровый и долговечный,… мало слышали об эпидемических заболеваниях… встречаются здесь зачастую очень старые люди”

“Никто ради воровства, если при этом не было совершено убийства, не карается смертью”

“И сами голландцы признают, что несколько лет назад во время большой дороговизны Россия сильно помогла им своим хлебом”. (Украине-житнице привет!)

“отряды разодетых русских”, “стоящих в очень хорошем строю четырьмя рядами в дорогих одеждах и на лошадях”.

“лучших мы не находили даже в Персии" - про астраханские овощи и фрукты

Олеарий упоминает, как рыбаку на Волге по ошибке переплатили за улов 5 коп. Он пересчитал и вернул лишнее. Пораженные таким поведением немцы предложили ему взять сдачу себе, но он отказывался от не заработанных денег и взял только после неоднократных просьб.

Олеарий не без удивления сообщает: “В Москве принято, чтобы по приказанию великого князя ежемесячно все царские чиновники и ремесленники получали в срок свое жалование; некоторым оно даже приносится на дом”.
http://proxy.flibusta.is/b/188179/read
http://proxy.flibusta.is/b/297669/read

Интересное, странное и плохое описывал Олеарий тоже

[Мизантроп ... (from livejournal.com)]

А шо он писал о пороке пьянства?

[rebeka-r.livejournal.com]

так цэ ж е звычайным - котри йихалы на волах чумацькым шляхом, ци нэ дуже гарно ставылыся до России, а инши - навить чудово.

[tankist3.livejournal.com]

Осенью и зимою, в великорусских губерниях, крестьяне часто отправляются на заработки, но украинцу нет этой необходимости. Следовательно, времени у него свободного много, и пирушки случаются часто. Он считает святою обязанностью справлять все именины, крестины, поминки и пр. и обыкновенно при таких случаях слишком много пьет горелки. Вообще, как ни грустно, но справедливость требует сказать, что пьянство сильно распространено в Maлopoccии; ему подвержены не только мужчины, но даже женщины и девушки.

[rebeka-r.livejournal.com]

есть.
Это - укро-интеллигент в вышиванке под селюка.