О любви к москалям и боязни казаков
Apr. 18th, 2013 11:10 amсволочуга, да ишо дорогу уступать не хочешь?
Михаил Шолохов, "Тихий Дон"
В свете новых свидомых тезисов об украинистости донских казаков, хочу привести отрывок из рассказа Гончарова С.А. "Бабка Агафья", события происходят в 1978 году.
...сидела, поджав ноги, небольшая сухонькая старушка, в длинной юбке и платке. Любопытство одолело меня. Я перешёл дорогу и подошёл к ней.
- Здорово вечеряли - поздоровался я.
Услыхав моё приветствие, они вся сжалась, словно от удара.
- Как красиво играли песню казак с казачкой – продолжал я. – Я уж и не мечтал увидеть казаков и казачек в своей традиционной одежде. Много ли их здесь?
-А ты откудава? - спросила она меня.
- С Москвы - ответил я.
- Так ты, стало быть, не из них – обрадовалась она.
- И чего ж ты бабуля спужалась? – в свою очередь спросил я.
- Потому, что я хохлушка - ответила она.
- И что из этого?- удивился я.
- А то, что у нас в станице между хохлами и казаками извечная вражда. Я, милок, вышла замуж в эту станицу ещё при царе. Мой муж, брат, я, и все хохлы Михайловки, ненавидели донских казаков, и всегда враждовала с ними. Уж очень нам хотелось быть «сверху» и отомстить им за все нанесённые нам обиды. И поэтому при самом малейшем поводе между нами возникали драки. Однако, несмотря на все наши старания, казаки всегда нас одолевали. Вот мы, хохлы, и затаили на них сатанинскую злобу и всё ждали удобного момента, что бы им отомстить. А тут как раз удобный случай и подвернулся. Уехали казаки в майские лагеря, и осталось в станице совсем их мало. Тут - то мы, хохлы, всем скопом и напали на тех, кто в станице то и остался. Драка была жестокая и кровавая. И я, и мой муж, и брат, и вся наша родня бились с казаками. А так как нас, хохлов, было намного больше, то, в конце концов, стали мы их одолевать. А они, видя это, повскакали на коней, похватали нагайки, да как дружно вдарят на нас. Многих они тогда потоптали своими конями, многих покалечили и поубивали. Уж очень тогда казаки на нас ожесточились. В этой драке они и мужа моего убили, и брата покалечили. И стало нам, хохлам, после этой драки яснее ясного, что никогда мы казаков не одолеем. Вот с тех пор я и боюсь их до смерти.-
- Да то ж давно было – удивился я.- И советская власть ныне. Чего ныне делить, да старое вспоминать.-
- Ты, видать, казаков совсем не знаешь - возмутилась она. - Что из того, что советская власть. Вот она мне этот казачий курень дала. А тех, кто в нём жил, она кого в лагерь сослала, кого расстреляла как врага народа. И хоть я в нём и живу, но покою не имею. Рано али поздно всё равно эти выселенные казаки в своё родовое место вернуться. Ну, не сами, так их дети. А не дети, так их внуки. Они свою казачью землю больше жизни любят и поэтому обязательно в свой курень возвратятся. А за то, что я в их курень самовольно влезла, они меня обязательно убьют.-
-Так ты ж не сама - удивился я. - Тебя ж советская власть в этот курень вселила -
- И что ж из этого? Казаки считают, что если ты в чужой курень влез, то ты вор. А этого они не прощают и воров забивают до смерти. -
- Так с тех пор вон уже столько лет уже прошло. Наверно и нынешние казаки уже не те. Ведь за годы советской власти не одно новое поколение уже выросло.-
- Эх, милок! Говорила я тебе, говорила, а ты так ничего и не понял. Запомни. Как над казаками не измывайся, как их не мучай, а они как были казаками, так казаками и останутся. Я вот почти девяносто лет живу, но могу сказать только одно. На моём веку, какими казаки были, такими и остались, и ничуть не изменились.-
Мы помолчали.
no subject
Date: 2013-04-18 07:19 am (UTC)no subject
Date: 2013-04-18 07:37 am (UTC)Любите ви будувати свою [й чужу] історію на спогадах божевільної бабці.
no subject
Date: 2013-04-18 07:40 am (UTC)no subject
Date: 2013-04-18 07:41 am (UTC)А daneildefo радіє, як дитина .)
no subject
Date: 2013-04-18 07:52 am (UTC)no subject
Date: 2013-04-18 08:09 am (UTC)no subject
Date: 2013-04-18 07:41 am (UTC)да свидомым плюй в глаза - как был у них Тимофей Разий, так и остался :)))
no subject
Date: 2013-04-18 07:54 am (UTC)no subject
Date: 2013-04-18 08:09 am (UTC)мой дядька женился на девице из соседнего села. Село хохляцкое, курской губернии.
вот какое отношение она имеет к украм? никакого.
свидомым в общем то и невдомек, что треть населения россии - малоросы, а почти все сидящие тут исконники имеют украинские корни.
что они нам пытаются доказать, мне совершенно непонятно.
no subject
Date: 2013-04-18 08:17 am (UTC)Я можу спробувати пояснити .)
> что они нам пытаются доказать
Хто?.. Де?-)
no subject
Date: 2013-04-18 08:19 am (UTC)вы только что в спильноту зашли ?
ну так почитайте рассказы о том что Разин и Пугачев - украинцы :)))
no subject
Date: 2013-04-18 08:23 am (UTC)Хочу? Я десь казав, що хочу?-)
> ну так почитайте
Я читаю і бачу, що мова йде про «казачьєю малороссійскую» станицю.
Інформації, яка би спростовувала це, не бачу, тільки вияви неприємних відчуттів між сідницями .)
no subject
Date: 2013-04-18 08:42 am (UTC)Я можу спробувати пояснити .)
то есть вы можете но не хотите?
Я читаю і бачу, що мова йде про «казачьєю малороссійскую» станицю.
а я читаю и бачу что речь идет о донских казаках Пугачеве и Разине :)
no subject
Date: 2013-04-18 08:45 am (UTC)Особливого бажання немає,
але якщо Ви хочете щось дізнатися, я можу спробувати.
> а я читаю и бачу что речь идет о донских казаках Пугачеве и Разине
А хто з присутніх каже, що вони не було донськими?
no subject
Date: 2013-04-18 08:47 am (UTC)а я за язык никого не тяну.
А хто з присутніх каже, що вони не було донськими?
куча ваших соплеменников.
no subject
Date: 2013-04-18 08:49 am (UTC)Те, що станиця була «малоросійской», не заперечує те, що вона ж була і донською.
> а я за язык никого не тяну.
А я просто запропонував.
>>> что они нам пытаются доказать, мне совершенно непонятно
Так і буде .)
no subject
Date: 2013-04-18 08:30 am (UTC)no subject
Date: 2013-04-18 08:16 am (UTC)Але якщо станиця задовго до Шолохова була «казачья малоросійская» — з пісні слова не викинеш.
no subject
Date: 2013-04-18 08:20 am (UTC)no subject
Date: 2013-04-18 10:45 am (UTC)"Вот мы, хохлы, и затаили на них сатанинскую злобу и всё ждали удобного момента, что бы им отомстить. ... И стало нам, хохлам, после этой драки яснее ясного, что никогда мы казаков не одолеем."
Прям как антисемиты описывают тайные признания семитов: "Мы, жиды, пьём каждую субботу кровь христианских младенцев, потому что втихаря молимся Сотоне и вообще пгосто люто, бешено ненавидим всё гусское".
Ну вот на хуя такую хуйню цитировать? Она же ни черта не доказывает. Такого любой мудак может написать три короба. Just for lulz?
no subject
Date: 2013-04-18 10:48 am (UTC)no subject
Date: 2013-04-18 10:46 am (UTC)no subject
Date: 2013-04-18 11:59 am (UTC)no subject
Date: 2013-04-18 01:07 pm (UTC)Украинцы(малорусы) там как раз и были "сверху".Низовые донцы в основе своей-потомки переселившихся из Слободской Украины на Дон малороссов.
Бунак:
Цитата.
Внутри собственно казачества существовало множество прослоек со своими правами и
обязанностями. Во-первых, донские казаки делились на «низовых» и «верховых». Последние
жили севернее Голубинского городка — по верхнему течению Дона и по его притокам.
Низовыми считались казаки, жившие к югу от Голубинского городка вплоть до Черкасска —
столицы Войска Донского. Причем такое деление было не только территориальным, но и
психологическим. Низовые казаки смотрели на верховых свысока, считали себя
своеобразной гвардией Войска Донского, «первыми среди равных». Это связано с тем, что
первые казачьи городки возникли в низовьях Дона; именно там располагалось историческое
ядро Войска Донского
В свою очередь,среди низовых казаков имелась элита — жители Черкасска. В документах
они величались «Главным войском»: там находился верховный орган управления —
«Войсковой круг».
Различия среди казаков были связаны и с дележом царского жалованья. Вплоть до конца
XVII века казакам запрещалось пахать землю, вследствие чего «вольный Дон» частенько
испытывал нужду в продовольствии. Помимо свинца, пороха, селитры и денег московское
правительство вынуждено было слать на Дон зерно или муку. Но делилось «государево
жалованье» отнюдь не между всеми казаками. Например, в 1683 году денежное жалованье
получили 7000 казаков, а спустя
6 лет присланный хлеб делили между собой уже 5300 человек (каждому причиталось по 9
пудов)
Однако в конце XVII века казаков было гораздо больше — около 17000, при общей
численности донского населения в 28—30 тысяч человек. Львиная доля «государева
жалованья» доставалась низовым казакам, и прежде всего черкасским. Из верховых казаков,
как правило, долю получали атаманы, их помощники и те казаки, что в момент дележа
находились в Черкасске на службе
ОЛЕГ УСЕНКО "ТЕРПИ, КАЗАК…", кандидат исторических наук,Родина. 1993. № 10. С. 22–25.
no subject
Date: 2013-04-19 05:23 am (UTC)