![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
oles-maasliouk.livejournal.com posting in ![[community profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/community.png){kind=small}
urb_aТоварищи ! Порядок дня
еще не ясен для меня.
Мальчик Лассальчик
В. Жаботинский, «Чужбина»
еще не ясен для меня.
Мальчик Лассальчик
В. Жаботинский, «Чужбина»
Перше хотів обуритись, махати руками, ставити знаки оклику, словом робити те, що в таких випадках часом роблю. Але ні, передумав. Скоріше подякую Вам, Оксано, подякую Вам ![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
deratisatore.
Адже маємо тут чудовий приклад того, що я називаю гріхом узагальнення. Давно вже хотів випробувати цей концепт in situ. Отже дякую.
Є добра стара жидівська традиція – того хто тебе хоч чомусь навчив називаєш морі, тобто «вчителю мій». Певний, що наступний екзерциз мене чомусь да навчить. Може навіть буде це уроком не тільки для мене.
deratisatore.Адже маємо тут чудовий приклад того, що я називаю гріхом узагальнення. Давно вже хотів випробувати цей концепт in situ. Отже дякую.
Є добра стара жидівська традиція – того хто тебе хоч чомусь навчив називаєш морі, тобто «вчителю мій». Певний, що наступний екзерциз мене чомусь да навчить. Може навіть буде це уроком не тільки для мене.
Місце : Галичина. Час : перші совіти.
Маємо свідчення про одного енкаведіста жидівського походження. Три свідчення про те як конкретний жид виступив в ролі доносчика. Іще – не встановлена кілкість жидів у Річищах, так само доносчиків. І в решті решт одне міркування загального характеру. З нього і почнемо. «Виконавчим органом були в основному "бєднякi" і місцеві євреї, особливо останні розперезалися повністю, поводилися іноді зухвало і нахабно.»
Загальновідомим є те, що «більшовики надали всім рівні права незалежно від національного походження, а зокрема жидам». Це казали після того, як партія Леніна захопила владу в колишній російській імперії. З неменьшою рацією це можна сказати про території, що їх захопила партія Сталіна на початку другої світової війни. Один мудрий жидівський автор влучно уточнив загальновідому формулу : «більшовики всіх прирівняли до безправ'я, яке перед тим зазнавали самі лише жиди». На часі згадати іще один аспект більшовицької політики : можливість надана всім, а зокрема жидам, стати негідниками. Тобто долучитися до репресивних органів. Феномен добре відомий з часів так званої «громадянської війни» : відсоток жидів у чрезвичайках вражає. Так, наприклад, київські чека (їх було декілька) налічували від 60 до 70 % жидів. В инших містах окупованої України ситуація була не набагато краща.
Хоч є очевидним, що жидівська масса у своєму розмаїтті не зажадала раптом відректися від віковічних моральних устоїв, або від тої чи иншої ідеології, відтак з огидою відмовилась скористати з нової свободи стати негідником, хоч пост фактум це річ очевидна, ті хто кидались у вічі хрестиянському населенню були саме негідники. Про це якраз і каже наш свідок, який настільки не звик, що жиди посідають якусь силову позицію, що вже сам цей факт він сприймає, як шокуючий : жиди настільки «розперезались, що іноді поводились зухвало і нахабно.»
Перейдемо до конкретних фактів (не будемо ставити під сумнів наведені свідчення). Енкаведіст – 1 шт., доносчики – 3 шт. плюс невстановлене число. Три ? П'ять ? Скажімо 9. Так матимемо чортову дюжину, і в такий спосіб іще раз підкреслимо наше ставлення до людей такого типу.
«Хто і за що міг прагнути помститися євреям? Чи було за що?»
Жидівське населення Львова становило 130.000 людей перед початком війни. Мінус ті жиди, які були депортовані совітами, плюс жиди-втікачи з частини колишньої Польщі, що її окупували нацисти. Тобто на момент який нас цікавить ті самі 130 тисяч.
Що можно сказати про певну групу населення на підставі 0,001 % нерепрезентативних (див. вище) їх представників ? Поза загальнолюдськими характеристиками (дві руки, дві ноги, червона кров і т.д.) мабуть нічого.
Та уявім, що разом з моріderatisator-ом ми провели величезну дослідницьку працю і знайшли у Львові 1939-1941 рр. в 1000 разів більше уявних мерзотників жидівського походження. 1 %... Дві руки, дві ноги... Ніц.
(Для порівняння : психологи стверджують, що в будь якій людській спільноті 2% є психопатами.)
Тож «чи було за що» «прагнути помсти» ?
Однозначно було ! За те, що вони розіп'яли Христа, за те, що Христос був один з них, за те, що Маркс також, за те, що «їх бог - нажива», за те, що Ротшильди організували революції, за те, що вони роблять купу дітей і смердять часником, за те, що вони існують серед нас але не змішуються з нами, за те, що хочуть асимілюватися, за те, що «Каплан стріляла в Лєніна і за те, що вона в нього не втрафила»...
Та стільки є причин для помсти, що вишукувати жидів доносчиків та енкаведістів – є не тільки марудна, але головно цілком безглузда справа. «Coupable, forcément coupable», як казала покійна Марґарит Дюрас.
Вся наша увага була зконцентрована на жидах. Бо таким був запропонований приклад. Але це аж ніяк не значить, що гріх узагальнення є жидівською прероґативою. Він так само може торкнутися будь якої иншої людської ґрупи. І проявлятися він може не тільки в «статистичній» формі як ту, що її ми розглянули. Наприклад коли ЗМІ звітуючи про злочини подають, що злочинець «кавказької національности» і не подають інформацію про національніть коли мова йде про злочинця не з Кавказу, це специфічна форма гріху узагальнення. Прикладів можна привести безліч, наведу ще один. Коли з нагоди процесу над «Іваном Ґрозним», скажена юрба верещала : «Смерть українцям !» – це був клясичний приклад гріху узагальнення.
Дякую за увагу.
Маємо свідчення про одного енкаведіста жидівського походження. Три свідчення про те як конкретний жид виступив в ролі доносчика. Іще – не встановлена кілкість жидів у Річищах, так само доносчиків. І в решті решт одне міркування загального характеру. З нього і почнемо. «Виконавчим органом були в основному "бєднякi" і місцеві євреї, особливо останні розперезалися повністю, поводилися іноді зухвало і нахабно.»
Загальновідомим є те, що «більшовики надали всім рівні права незалежно від національного походження, а зокрема жидам». Це казали після того, як партія Леніна захопила владу в колишній російській імперії. З неменьшою рацією це можна сказати про території, що їх захопила партія Сталіна на початку другої світової війни. Один мудрий жидівський автор влучно уточнив загальновідому формулу : «більшовики всіх прирівняли до безправ'я, яке перед тим зазнавали самі лише жиди». На часі згадати іще один аспект більшовицької політики : можливість надана всім, а зокрема жидам, стати негідниками. Тобто долучитися до репресивних органів. Феномен добре відомий з часів так званої «громадянської війни» : відсоток жидів у чрезвичайках вражає. Так, наприклад, київські чека (їх було декілька) налічували від 60 до 70 % жидів. В инших містах окупованої України ситуація була не набагато краща.
Хоч є очевидним, що жидівська масса у своєму розмаїтті не зажадала раптом відректися від віковічних моральних устоїв, або від тої чи иншої ідеології, відтак з огидою відмовилась скористати з нової свободи стати негідником, хоч пост фактум це річ очевидна, ті хто кидались у вічі хрестиянському населенню були саме негідники. Про це якраз і каже наш свідок, який настільки не звик, що жиди посідають якусь силову позицію, що вже сам цей факт він сприймає, як шокуючий : жиди настільки «розперезались, що іноді поводились зухвало і нахабно.»
Перейдемо до конкретних фактів (не будемо ставити під сумнів наведені свідчення). Енкаведіст – 1 шт., доносчики – 3 шт. плюс невстановлене число. Три ? П'ять ? Скажімо 9. Так матимемо чортову дюжину, і в такий спосіб іще раз підкреслимо наше ставлення до людей такого типу.
«Хто і за що міг прагнути помститися євреям? Чи було за що?»
Жидівське населення Львова становило 130.000 людей перед початком війни. Мінус ті жиди, які були депортовані совітами, плюс жиди-втікачи з частини колишньої Польщі, що її окупували нацисти. Тобто на момент який нас цікавить ті самі 130 тисяч.
Що можно сказати про певну групу населення на підставі 0,001 % нерепрезентативних (див. вище) їх представників ? Поза загальнолюдськими характеристиками (дві руки, дві ноги, червона кров і т.д.) мабуть нічого.
Та уявім, що разом з морі
deratisator-ом ми провели величезну дослідницьку працю і знайшли у Львові 1939-1941 рр. в 1000 разів більше уявних мерзотників жидівського походження. 1 %... Дві руки, дві ноги... Ніц.(Для порівняння : психологи стверджують, що в будь якій людській спільноті 2% є психопатами.)
Тож «чи було за що» «прагнути помсти» ?
Однозначно було ! За те, що вони розіп'яли Христа, за те, що Христос був один з них, за те, що Маркс також, за те, що «їх бог - нажива», за те, що Ротшильди організували революції, за те, що вони роблять купу дітей і смердять часником, за те, що вони існують серед нас але не змішуються з нами, за те, що хочуть асимілюватися, за те, що «Каплан стріляла в Лєніна і за те, що вона в нього не втрафила»...
Та стільки є причин для помсти, що вишукувати жидів доносчиків та енкаведістів – є не тільки марудна, але головно цілком безглузда справа. «Coupable, forcément coupable», як казала покійна Марґарит Дюрас.
Вся наша увага була зконцентрована на жидах. Бо таким був запропонований приклад. Але це аж ніяк не значить, що гріх узагальнення є жидівською прероґативою. Він так само може торкнутися будь якої иншої людської ґрупи. І проявлятися він може не тільки в «статистичній» формі як ту, що її ми розглянули. Наприклад коли ЗМІ звітуючи про злочини подають, що злочинець «кавказької національности» і не подають інформацію про національніть коли мова йде про злочинця не з Кавказу, це специфічна форма гріху узагальнення. Прикладів можна привести безліч, наведу ще один. Коли з нагоди процесу над «Іваном Ґрозним», скажена юрба верещала : «Смерть українцям !» – це був клясичний приклад гріху узагальнення.
Дякую за увагу.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
no subject
Date: 2012-08-08 08:39 am (UTC)Практично ви прочитали мої думки.
Щодо світлин, тут теж є ряд моментів. Я не можу зараз це підтвердити документально, тому це тільки на рівні особистого враження. Мені здається, що якась частина цих світлин (не всі) має постановочний характер. Тобто, німцям для чогось потрібна була картинка з певними подіями, і вони цю картинку "організували". Але довести це документально, звичайно ж, не зможу.
На багатьох картинках і по багатьох спогадах відображається стиль поведінки саме дрібної "гопоти" (отого шумовиння), тому моральна деґрадація цілком можлива (нормальна людина не буде так себе вести). Але, ІМХО, гопоті якраз усе-рівно було б, кого бити. Євреї просто були самою "зручною" жертвою, плюс можна було ще й пограбувати під це діло. Якби замість євреїв такою ж "зручною" жертвою призначили когось іншого, вони б, гадаю, з задоволенням "відігрувалися" на цьому іншому.
Світлини усе-рівно не демонструють всієї повноти картини. Якщо приймати, що все було тільки так, як зображено на світлинах, то тоді напрошувався б висновок, що у "погромі" була задіяна лише зовсім маленька, мізерна частина мешканців міста (усього кількадесят), з яких абсолютна більшість - кримінальні елементи, а німці тут узагалі ні до чого. Що є абсолютно неправильним.
Кримінальники на світлинах - дійсно не в стані афекту. Але світлини, повторюю, на жаль, не відображають усієї повноти картини.