По страницам донецкого учебника….

[rusmskii.livejournal.com]

«Характеристика соотношения культур русского и украинского крестьянства будет некорректной, если упустить из виду, что культура украинского крестьянства той поры была отнюдь не единой. И дело не только в том, что
• западноукраинский регион развивался в системе Австрийской империи,
• Правобережный регион - в системе Речи Посполитой,
• а вся Украина с левой стороны Днепра и прилегающие к ней с юга приморские степи Новороссийского края - в системе Российской империи.
В последнем регионе на протяжении нескольких столетий, особенно в Слободской Украине и приморских степях, смешивались русский, украинский, греческий и другие этносы. К тому же социальный состав трудящихся пограничных с Украиной южных и юго-восточных губерний России и социальный состав трудящихся Украины были очень сходны. Поэтому на обширных пространствах Южной и Юго-Восточной России, а также Левобережной Украины и Новороссийского края к концу XVIII века возникло единое высокочеловечное движение духовных христиан. С начала XIX века оно раскололось на множество общин реформационного сектантства (духоборов, молокан и др.). Примечательно, что эти религиозно-гуманистические движения масс не распространялись на Правобережную Украину. В этом регионе все противоречия между верхами и низами поглощались борьбой католиков и униатов с православными. Национализм угнетенных породил здесь кровавую Гайдамаччину. Ничего подобного Левобережная Украина не знала. Правда, с конца XVIII века на Правобережной Украине с переходом ее в состав Российской империи национальный и религиозный гнет польской шляхты смягчился. Тяжелее всего было положение украинцев в Западной Украине. Здесь за шесть веков феодального, национального и религиозного гнета польских панов, смотревших на своих крепостных как на быдло, положение народа становилось все более невыносимым. Когда в 1846 г. вспыхнуло Краковское восстание польских панов против власти Австрийской империи, украинские крестьяне учинили среди восставших кровавую резню. Национализм угнетенной нации губителен и для нее самой. Калеча ее духовность, он естественно порождает (у "быдла") комплекс неполноценности (и нередко связанную с ним манию величия) с ненавистью ко всем "чужакам".
Перед нами тот тип культуры человеческих взаимоотношений, который хорошо выражен в западно-украинской пословице: "Боже руський, вибери польському очі". Здесь "руський дух" христианством и не пахнет.
Обычно единство нации и ее культуры связывают с единством языка. Однако при всей важности языка он не является определяющим основополагающим критерием культуры. Ее сущность составляет культура человеческих взаимоотношений, степень их справедливости: согласно христианскому критерию "не делай другому того, чего не хочешь для себя". Националистическая культура западно-украинского крестьянства существенно отличалась от культуры Левобережной Украины и Приморского Юга. В свое время Н.И. Костомаров, доказывая отличия украинцев от русских, написал работу "Две русских народности".
Изложенное позволяет говорить о том, что еще в конце эпохи феодализма сложились на просторах Восточной и Западной Украины две украинские народности».
П.Я. Мирошниченко
КУЛЬТУРА РУССКОГО И УКРАИНСКОГО КРЕСТЬЯНСТВА КОНЦА ЭПОХИ ФЕОДАЛИЗМА (1760-1861 гг.)
Учебное пособие по народоведению для преподавателей средних школ и студентов вузов.
Утверждено Учёным Советом Донецкого государственного института искусственного интеллекта. Протокол №3 от 31 марта 1999 г.
Донецк. Издательство ДонГИИИ. 1999.

Comments

[arnaut-09.livejournal.com]

"Искусственный интеллект" оказался бракованным, как и всё исусственно-русское в Украине, все эти ПИСУАРЫ и донецко-криворожские республики слиты в канализацию.

[o-negin.livejournal.com]

Все правильно написано.

[danieldefo.livejournal.com]

Два народа, малороссы и галичане, искусственно сшитые в государство "Украина", все равно ощущают различия между собой.

[arnaut-09.livejournal.com]

Пиздёшь, как обычно

В Донецкой области на воздушных змеях в небо подняли рекордно большие флаги Украины и Евросоюза

[rusmskii.livejournal.com]

Т.е. Донская область - такая же часть ЕС как и часть Украины?

[arnaut-09.livejournal.com]

Северский Донец - это река такая, которая дала название украинскому городу Донецку, к Дону отношения не имеет, кроме того, что впадает в него.

Вы бы географию, что ли, подучили бы, а то Ваше невежество утомляет даже больше, чем Ваши неуклюжие попытки острить.

[rusmskii.livejournal.com]

Я опечатался, а Вы приняли за чистую монету. Донецкая область - такая же часть ЕС как и часть Украины?

[arnaut-09.livejournal.com]

Донецкая область ни в чём не противопоставляет себя Украине, в том числе и в её желании интегрироваться в ЕС.

[rusmskii.livejournal.com]

Я не спрашивал противопоставляет Донецкая область себя кому-то или нет. Вы предложили поднятие флагов Украины и ЕС в качестве некоего доказательства. Что Вы доказываете не ясно. Но ясно, что флаги, согласно Вашего описания события, были подняты как равнозначные для Донецкой области. Вот я и спросил эта область входит в ЕС как и в Украину?

[arnaut-09.livejournal.com]

С Вами, как с дебилом приходится объясняться. Я же болдом выделил, где произошло данное событие, причём в нелепом комментарии ДаниэляДэфо о якобы существовании двух, чуть ли не антагонистических украинских наций.

[rusmskii.livejournal.com]

Вы написали какую-то ерунду про размеры флагов. Я попытался найти хоть какое-то объяснение Вашему доводу... И более НИЧЕГО.

[danieldefo.livejournal.com]

Охуительное доказательство единства нации. Арнаут, сливайся с миром )))

[vlasovetz55.livejournal.com]

Как это соотносится с исскуственным интеллектом, не понятно, но складно. Украина достаточно большая страна, с формальными, произвольными Хрущёвскими границами, чтобы действительно состоять из 3 частей. А в чём проблемы? Поиски виноватых? Швейцария из 4? кантонов состоит, и не парится.

[rusmskii.livejournal.com]

Проблема в том, что теория о существовании и происхождении украинского народа не предполагает ничего кроме одного единого украинского народа. Вся предыдущая работа лингвистов, историков, археологов, политологов, которые создавали украинскую идеологию имеет только такой образ единого и неделимого, угнетённого и гордого, доброго и воинственного, работящего и смиренно-мудрого, древнего и вечно-молодого украинского народа.

[deratisator.livejournal.com]

В этом регионе все противоречия между верхами и низами поглощались борьбой католиков и униатов с православными. Национализм угнетенных породил здесь кровавую Гайдамаччину. Ничего подобного Левобережная Украина не знала. .
... Лише на Лівобережній Україні протягом 80- 90-х років XVIII ст. відбулося близько 50 значних селянських виступів, при цьому половина з них супроводжувалася сутичками повсталих з царськими військами.
Одним з найзначніших був виступ селян і козаків с Кліщинці Жовнинської сотні Лубенського полку (тепер Чорнобаївського р-ну Черкаської обл.), який тривав з 1767 по 1770 р Генеральний суддя Лисенко... перетворив кліщинецьких козаків на своїх підданих, ... намагався привласнити їхні землі. Козаки скаржилися лубенському полковникові, Малоросійській колегії ..., але всі інстанції приймали рішення на користь поміщика. Тоді у травні 1767 р. на чолі з Опанасом Вороною та Григорієм Білимом козаки й селяни, які до них приєдналися, перестали коритися поміщикові, озброїлись і напали на будинок Туманського. Протягом 1767—1768 рр. вони відбили 6 нападів військових команд. Тільки в 1769 р. властям вдалося придушити повстання. 120 повстанців було засуджено до ув'язнення і довічного заслання, 185 — до покарання канчуками. Коли в 1770 р. у Клітинці прибув каральний загін для здійснення вироку, кліщинці напали на нього. Але сили були нерівні, і повстанці зазнали поразки. Це повстання мало великий відгук серед народних мас України.
http://ellib.org.ua/books/files/history/hist4/7638.html
... Селянські заворушення на Лівобережній Україні посилилися після указу імператриці Катерини II у 1783 р. про закріпачення селян на цій території. Найбільшим з них було повстання у с. Турбаях на Полтавщині. На початку XVIII ст. мешканці цього села були вільними козаками, але потім їх виписали з цього стану. У 1776 р. село перейшло у володіння поміщиків Базилевських, які посилили визискування селян. Турбаївці подали позов до Сенату, який, проте, визнав козаками лише 76 сімей (з 2000 жителів). На знак протесту селяни відмовилися виконувати панщину і створили своє самоврядування за козацьким зразком, обравши отамана, суддю та писаря. У червні 1789 р. турбаївці, очолювані братами Рогачками і С. Помазаном, узяли село під повний контроль, обеззброїли військову команду, убили Базилевських і захопили їх добро. Деякий час місцева влада намагалася врегулювати відносини з турбаївцями без застосування сили, але, зіткнувшись з їх непокорою, ввела в село війська, які розправилися з повстанцями. Активних учасників після тілесних покарань заслали до Сибіру, інших переселили в південні райони України..
http://history.vn.ua/book/history5/26.html
... Київська козаччина — масовий селянський рух у Київській губернії та Чернігівській губернії 1855...
Приводом до селянських виступів стало опублікування під час Кримської війни царського маніфесту, який закликав формувати народне ополчення і вирушати на війну. Серед селян Київщини почали поширюватися чутки про те, що, записавшись в ополчення (в “козаки”), вони будуть звільнені від кріпосної залежності і одержать поміщицькі землі та майно. Селяни склада­ли списки “вільних козаків”, відмовлялися відробляти панщину..., створювали власні виборні органи самоврядування (“сільські грома­ди”).
Масовий селянський рух розпочався в лютому 1855 року у Васильківському повіті і незабаром охопив 8 з 12 повітів Київської губернії (понад 500 сіл), а також Конотопський повіт Чернігівської губ. (села Великий та Малий Самбір, Карабутове). Ватажками були В. Бзенко, І. та М. Бернадські, М. Гайденко, П. Швайка та ін.
На придушення “козаччини” російський уряд кинув регулярні війська. У ряді сіл сталися криваві сутички селян з військами, найбільші з них — у містечках Корсуні й Таганчі (Канівський повіт; зараз село в Канівському районі Черкаської обл.) та селах Березні (Сквирський повіт), Биковій Греблі (Васильківський повіт), Яблунівці.
http://uk.wikipedia.org/wiki/%CA%E8%BF%E2%F1%FC%EA%E0_%EA%EE%E7%E0%F7%F7%E8%ED%E0
РУМЫНСКИЙ, КОНЧАЙ ПОСТИТЬ "МАНЛИХЕРОВИНУ"!

[rusmskii.livejournal.com]

Ну, что Вы, право, всякий раз шуруете цитатами, не озаботившись ничем кроме поиска сходных слов...
Ясно же написано все противоречия между верхами и низами поглощались борьбой католиков и униатов с православными. Вы берёте и показываете, что в Левобережье занимались противоречиями верхов и низов, И НЕ ЗАНИМАЛИСЬ войной униатов и православных. Если Вы хотите дать подтверждение мыслей автора учебника, то Вы на верном пути. Но, похоже, Вы хотите дать опровержение, но не понимаете что искать в Сети. ИЩИТЕ ТЕКСТЫ О ВОЙНЕ УНИАТОВ И ПРАВОСЛАВНЫХ НА ЛЕВОМ БЕРЕГУ ДНЕПРА.

[je-suis-la-vie.livejournal.com]

Тобі відповіли, взявши з історичного джерела. Якби відповіли своїми словами, ти вимагав би "сцилку в студію". Придурки кацапські, ви читати вмієте, взагалі?
Як на Правобережжі воювали проти гнобителів, так і на Лівобережжі воювали проти гнобителів. Як Правобережжя було під окупацією, так і Лівобережжя було під окупацією.

Якшо тупий, то скористайся хоча б ґуґтранслейтом.

[rusmskii.livejournal.com]

Ще одна пошукова система знайомих слів... Ви здатні розуміти СЕНСИ або ні? Автор говорить про те, що на Лівому березі НЕ БУЛО ВІЙНИ УНІАТІВ І ПРАВОСЛАВНИХ. Ви розумієте це або ні? УНІАТИ І ПРАВОСЛАВНІ!!!!! Ви ще про американську громадянську війну дайте посилання. Там теж боротьба з тими, що пригноблюють йшла. Можна за цією ознакою і сюди вивісити текстик. Чому ні?

[je-suis-la-vie.livejournal.com]

Та ні, ви ще давайте скажіть, шо на лівому березі хрестоносці не ходили війною проти магометан. Ну вперед. Скажіть вже прямо, те що ви намагаєтеся процитувати між рядків цього уривку.
Звісний прісной, що не було, бо не було тут уніатів на Лівому березі. Історег!

[rusmskii.livejournal.com]

не було, бо не було тут уніатів на Лівому березі. Історег!

Таки Вам із самого початку і сказали, що перед нами різні історії різних народностей.

[je-suis-la-vie.livejournal.com]

Ну це капець! "Уніат" та "православний" - народності.
Ось ти й попалився, москалику.

[rusmskii.livejournal.com]

))))) Не православні і уніати - народності, а ІСТОРІЯ РІЗНА від того і народності різні. На правій і лівому березі. НА ДУМКУ АВТОРА ПІДРУЧНИКА.

[anikona.livejournal.com]

Отличия западных и восточных украинцев есть, конечно. И действительно, вызваны развитием в разных государственных организмах. Но, заметьте, эти различия ничтожно малы в сравнении с различиями между великороссами и малороссами.

[rusmskii.livejournal.com]

Чем Вы меряете размеры различий? Для меня национальность определяется личным отношением к прошлому того народа к которому человек себя относит. Давайте спросим у 100 жителей Харькова: вы принадлежите к одному народу со Ст.Бандерой или с Ст.Разиным? И посмотрим сколько ответит в пользу кого. Тот же вопрос зададим жителям Волгограда. И посчитаем кто к кому ближе. Вы уверены, что Бандера - соотечественник для харьковчан в отличии от Разина?

[anikona.livejournal.com]

Вы, случайно, социологическими опросами не занимаетесб? Я о том, что норовите подленько поставить вопрос. А Вы спросите этих харковчан: они относят себя к тому народу, где Пушкин, или к тому, где Шевченко.

[rusmskii.livejournal.com]

Опросами не занимаюсь, но интересуюсь оными. Можно и про Пушкина с Шевченко спросить. Но лучше про Чехова и Франко, т.к. мы сравниваем западенцев с восточниками и великорусами. А в паре Пушкин-Шевченко западенцы мимо кассы. Мы обсуждаем вопрос "с кем себя БОЛЬШЕ связывают харьковчане, с западецами или с великорусами?" Поэтому правильнее будем брать примеры с Галичины/Волыни и с Великороссии. Можно взять события Великой войны. Принимают ли харьковчане за своих соотечественников галичан, выступивших с оружием в руках на стороне Австро-Венгрии? Принимают ли харьковчане рассказ о сражениях в Восточной Пруссии царской армии как рассказ о соотечественниках? Ну, и т.д. и т.п.. Повторяю, я имею личный опыт общения с уроженцами УССР. Для меня отделение Днепропетровска от Тамбова сродни отделению Костромы от Ярославля.

[je-suis-la-vie.livejournal.com]

Харків. Із західняками.
Не перебріхуйте. Спершу виступили на боці АВ, а за рік обіймалися під час Злуки. Тож, не треба так нахабно перебріхувати.
Для мене вже Білгород з Ростовому - це вже не наші.

[anikona.livejournal.com]

Правильно Вам заметили - передергиваете. Мошенничаете, то-бишь. Я к тому, что галичане не добровольно пошли на фронт, а их туда погнали (не знаю, читали ли Вы про Швейка? Тоже австрийский ура-патриот). Так что - "поздравляю Вас, гражданин, соврамши" (с)

[rusmskii.livejournal.com]

Процитируете мои слова, которые Вы приняли за передёргивание и враньё. На всякий случай поясняю: у меня были примеры вопросов, а не утверждений. Я не ставил вопроса о принудительности или добровольности участия галичан в Великой войне. НЕ СТАВИЛ ТАКОГО ВОПРОСА. Я написал о важности соотнести кого харьковчане считают более близкими К СЕБЕ людьми. Людей сражающихся на стороне Российской империи или на стороне Австро-Венгерской империи. По-моему, Вы поспешили дать оценочные суждения, не вникая в СМЫСЛ моих слов.

Кстати, днями вспомнил схожий с Вами случай. Был у меня однокашник. С Донбасса. Папа - украинец-шахтёр, мама - белоруска. Ребёнок дорос до совершеннолетия и признался, что не знает названия своей национальности. Посмотрим на этот ФАКТ с Вашей и моей т.зр.. По-моему, ребёнок от малоруса и белоруски - РУССКИЙ. В широком смысле слова. Не великорус, а русский. По-вашему, какая у ребёнка национальность?

[anikona.livejournal.com]

Про национальность ребенка - руськый, конечно))

[je-suis-la-vie.livejournal.com]

Та шо ви кажете? Відмінностей між федеральними землями Німеччини більше, аніж між Західною та Східною Україною.
Вчіться далі.

[anikona.livejournal.com]

Шановний. Ви, мабуть, погано володiєте росiйською.
Перечитайте те, що я написала.

[je-suis-la-vie.livejournal.com]

Перепрошую, не на той Reply натис.

[je-suis-la-vie.livejournal.com]

Донбасявки, понаїхавші з парашкі, що далі свого носа не бачуть, але беруться шось писати. Пишуть, пишуть, прочитаєш і нічого не зрозумієш, про що написали...