Котлеты по киевски 1: Казачество.
Nov. 20th, 2012 07:59 pm![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
danieldefo.livejournal.com posting in ![[community profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/community.png){kind=small}
urb_a"Тетя Вася, ты - дура, хоть и киевлянка..."(с) народное
Наука не стоит на месте, прогресс наступает и известный свидомый сельский клуб вченых-самоуков в области краеведення, мовознавьства и популяционной генетики им. пана проффесора, шановього Андрiiя Помпа-Творожковского (в дальнейшем - Клуб им. Помпы) находится на острие этого процесса. Намедни активная член клуба, полюбившаяся всем очаровательная кийовьская домохозяйка, выпустила новую
Потому что с киевлянином, адекватным человеком, я могу и подискутировать, а киевскую домохозяйку я могу только кормить дерьмом с ложечки.
Итак, предположим, Вася принял мое предложение, теперь по существу. Погнали.
1. Вася возмущается:
Вытянул этот кирпичик для демонстрации образчика исконной логики: раз ушкуй - значит обязательно - новгородский. Меж тем ни одного слова о Новгороде и новгородцах на странице Савельева нет. Как так может Евграф Савельев «прямо говорить» хоть убей не пойму.
Его неистовый батхерт, "всравси вiд лютi", объясняется тем, что у него картина реальной истории укладывается в компьютерную игру. Если древний триппилец построил город, то в этом городе, путем последовательных апгрейдов, начнут производиться казаки, потом гайдамаки, и потом - суперюнит "бойець УПА". На самом деле все намного сложнее.
1. Необходимо понимать, что сначала казачество возникает как явление, образ жизни, а не этнос. Казаки - это вольные люди, промышляющие в основном охотой, рыболовством, разбоем и грабежами. "Люди длинной воли" живущие вне традиционного общества, не признающие власти окрестных правителей. Эти традиции у восточных славян на Руси связаны в первую очередь с традицией ушкуйничества, т.е. набегов по рекам на лодках-ушкуях. Славяне традиционно связаны с реками и ресной культурой. Реки позволяли ушкуйникам заплывать достаточно быстро из Новгорода предпринимать дальние походы на р.р. Каму, Вятку, Северную Двину и страны, дотоле мало известные и населенные полудикими финскими племенами по р.р. Вычегде, Выми и Печоре (Югория), и в Пермию. Заметим, однако, что термин "казаки" не применяется ни к новгородским ушкуйникам, ни к ушкуйникам вятским (которые суть новгородские, осевшие в Вятке) - хлыновцам. Именно новгородцы привнесли в Вятку традиции вечевой республики. В то же время такие же свободные люди гуляли и по Дону. Их называли "бродниками", и все исследователи сходятся на том, что в этногенезе "бродников" участвовали тюркские племена. Евграф Савельев считает, что бродники были черными клобуками, т.е. черкасами и потомками хазар-"беловежцами" Уже тогда они были православными. Черные клобуки достаточно часто упоминаются в ПВЛ по отношению к событиям 12 века. Причем и на Дону и на Днепре.
Ушкуйники - на севере, и бродники, полутюркский- получеркесский-полуславянский этнос, имели схожие разбойничьи повадки, воинские навыки и культуру связанную с речными промыслами. Это первый компонент казачества. Причем. заметим, он был изначально разноэтничен, о чем я упоминал в постах о казачестве:
Вольные сообщества православных касогов и ясов (черкесов и осетин), называемых иначе "черкасы", смесь беглых славян с торками и берендеями - бродники, вольные ватаги вятских ушкуйников, хлыновцы, а так же половцы, ногаи, беглые русские и руськие люди, все они приняли участие в этногенезе казачества.
Причем, с моей точки зрения, одно безусловно, казаки - это русский субэтнос, с русским языком, хотя и перенасыщенным тюркизмами, с православной верой, который со временем превратился в отдельное сословие в составе Ржечи посполитой и Российской Империи.
2. Сам этноним "казаки" и "классическое" казачество появляется именно в ордынские времена. "Казак" - тюркское слово, и тюркское же понятие. Первая предположительная фиксация наименования «казак» (в значении «стража») имеется в словаре половецкого языка «Codex Cumanicus» начала XIV в. (1303 г.) казаки жили в пограничье между ордынскими ханскими территориями и территориями вассалов Орды. Это название распространялось на разные в этническом отношении сообщества. тюркские, черкесские, полуславянские и т.д. Савельев об этом пишет так:
Ордынские казаки — это древние Черкасы, смешавшиеся с тюркскими племенами и принявшие магометанство. Остатки их теперь киргиз-кайсаки или кхазаки. Киргиз с гордостью себя называет: мик кхасак! Я казак. Ордынские казаки в начале XVI в. жили по нижней Волге и своими набегами беспокоили как татар, так и русских. („Ист. каз.”, стр. 5).
С 15 века название "казаки" употребляется и в русских летописях (упоминания о иконе, якобы подаренной донскими казаками Дмитрию Донскому - это миф 17 века), но (!) о казаках рязанских, с 1444 года, принявших участие в битве против татар, приведённых царевичем Мустафою. Правда, Савельев считает рязанских казаков потомками донцов, пришедших в Рязань с Дона, однако рязанцы и этнически и культурно уже отличаются от тех донцов и днепрянцев, с которыми встретились вновь в 16 веке, когда Москва присоединила к себе рязанское княжество. На Дон же, по Савельеву, переселилась часть хлыновских ушкуйников (потомков новгородцев):
В то время, как с запада на Дон надвигались отряды запорожских, белгородских и азовских казаков, а с севера учащались разъезды казаков рязанских, на Волге стали появляться новгородские повольники или ушкуйники.
Еще с XI в. новгородская вольница, недовольная правлением Ярослава, стала предпринимать дальние походы на р.р. Каму, Вятку, Северную Двину и страны, дотоле мало известные и населенные полудикими финскими племенами по р.р. Вычегде, Выми и Печоре (Югория), и в Пермию...
Хлыновская община управлялась, как и Новгород, вечем, во главе которого стояли избранные народом „атаманы”. 129). Община эта была сильнейшею на всем северо-востоке России; жители ее пахали землю и сеяли хлеб, торговали с другими новгородскими и московскими областями, с казанскими татарами, волжскими и камскими болгарами, действуя где мирным путем, а где огнем и мечом. К концу XV в. эти отважные купцы-воины сделались страшными по всему Поволжью не только для татар, но и для русских...
Но самый беспокойный и свободолюбивый элемент Хлынова не схотел покориться Москве и рассеялся по северу и востоку России. Большая часть этих удальцов с женами и детьми двинулась вниз по Волге и укрылась в Жигулях. В первой половине XVI ст. эта удалая вольница с Волги перешла волоком на р.р. Иловлю и Тишанку, впадающие в Дон, а потом, при появлении в низовьях Дона азовского, белгородского и запорожского казачества, расселилась по этой реке вплоть до Азова. (Ист. казач. Стр. 263-291).
Именно сложный этнический состав определил и различия в облике и традициях днепровского, донского и рязанского казачества (по видимому, ровесников). Поэтому донские казаки выглядели так, вполне "по кацапски"
а запорожцы, потомки черных клобуков, торков и черкесов (но с большим славянским влиянием!)
так
Продолжение следует
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
no subject
Date: 2012-11-20 03:17 pm (UTC)no subject
Date: 2012-11-20 03:19 pm (UTC)no subject
Date: 2012-11-20 03:23 pm (UTC)no subject
Date: 2012-11-20 03:39 pm (UTC)no subject
Date: 2012-11-20 03:39 pm (UTC)no subject
Date: 2012-11-20 03:40 pm (UTC)no subject
Date: 2012-11-20 03:46 pm (UTC)no subject
Date: 2012-11-20 03:49 pm (UTC)no subject
Date: 2012-11-20 03:50 pm (UTC)в Ð²Ð¾Ñ ÐµÐ³Ð¾ доблеÑÑнÑе поÑомки:
no subject
Date: 2012-11-20 03:56 pm (UTC)no subject
Date: 2012-11-20 03:56 pm (UTC)no subject
Date: 2012-11-20 03:58 pm (UTC)no subject
Date: 2012-11-20 03:58 pm (UTC)no subject
Date: 2012-11-20 03:59 pm (UTC)no subject
Date: 2012-11-20 04:00 pm (UTC)no subject
Date: 2012-11-20 04:02 pm (UTC)no subject
Date: 2012-11-20 04:03 pm (UTC)СвÑÑоÑлав - поÑомок Ð ÑÑика, знаÑÐ¸Ñ Ð½Ð¾ÑиÑÐµÐ»Ñ Ð ÑÑиковÑкой "ÑинÑкой" гаплогÑÑÐ¿Ð¿Ñ N (пеÑедаеÑÑÑ Ð¾Ñ Ð¾ÑÑа к ÑÑнÑ).
no subject
Date: 2012-11-20 04:05 pm (UTC)Ð ÑÑÑкие оÑлиÑаÑÑÑÑ Ð¾Ñ Ð´ÑÑÐ³Ð¸Ñ ÑлавÑн вÑÑокой долей гаплогÑÑÐ¿Ð¿Ñ N 23% (оÑобенно на ÑевеÑе евÑопейÑкой ÑаÑÑи РоÑÑии), Ñ Ð°ÑакÑеÑной Ð´Ð»Ñ ÑгÑо-Ñиннов и балÑов.
ÐÑоÑÐ°Ñ Ð¿Ð¾ ÑаÑпÑоÑÑÑаненноÑÑи ÑÑеди ÑкÑаинÑев - 21% и белоÑÑÑов - 18% гаплогÑÑппа I2 (Y-ÐÐÐ), наиболее ÑаÑпÑоÑÑÑанена на западе ÐалканÑкого полÑоÑÑÑова Ñ ÑжнÑÑ ÑлавÑн, оÑобенно боÑнийÑев и Ñ Ð¾ÑваÑов.
Т.е Ð¼Ñ Ð±Ð»Ð¸Ð¶Ðµ к белаÑÑÑам, Ñем моÑкалÑм? Так Ñе, белаÑÑÑÑ Ñо же "поÑомки ÑеÑнÑÑ ÐºÐ»Ð¾Ð±Ñков, ÑоÑков и ÑеÑкеÑов"?
no subject
Date: 2012-11-20 04:08 pm (UTC)no subject
Date: 2012-11-20 04:10 pm (UTC)no subject
Date: 2012-11-20 04:16 pm (UTC)Ðменно к ÑÑой гаплогÑÑппе пÑÐ¸Ð½Ð°Ð´Ð»ÐµÐ¶Ð°Ñ Ð²Ñе пÑÑмÑе Ð ÑÑиковиÑи и ÐедиминовиÑи, пÑавиÑели УкÑаинÑ.
<ÐÑоÑÐ°Ñ Ð¿Ð¾ ÑаÑпÑоÑÑÑаненноÑÑи ÑÑеди ÑкÑаинÑев - 21% и белоÑÑÑов - 18% гаплогÑÑппа I2 (Y-ÐÐÐ), наиболее ÑаÑпÑоÑÑÑанена на западе ÐалканÑкого полÑоÑÑÑова Ñ ÑжнÑÑ ÑлавÑн, оÑобенно боÑнийÑев и Ñ Ð¾ÑваÑов.
Т.е Ð¼Ñ Ð±Ð»Ð¸Ð¶Ðµ к белаÑÑÑам, Ñем моÑкалÑм? Так Ñе, белаÑÑÑÑ Ñо же "поÑомки ÑеÑнÑÑ ÐºÐ»Ð¾Ð±Ñков, ÑоÑков и ÑеÑкеÑов"?>
Ðе ÑоÑопиÑÑ Ñ Ð»Ð¾Ð¿Ð°ÑÑ Ð² ладоÑи. ÐÑÑппа I2 не ÑлавÑнÑÐºÐ°Ñ Ð¸ не аÑийÑкаÑ. ÐÑо гÑÑппа палеоевÑопейÑкого наÑÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ðалкан (доаÑийÑкого). 28% Ñ Ð¶Ð¸Ñелей ÐÑÑ Ð°Ð½Ð³ÐµÐ»ÑÑкой гÑбеÑнии! (http://gentis.ru/info/ydna-tutorial/russian) (ÑгÑо-Ñиников).
no subject
Date: 2012-11-20 04:20 pm (UTC)СкоÑее Ñ ÐеÑеÑлавиÑÑÑкой Ð ÑÑи.
«Ðе лÑбо мне ÑидеÑÑ Ð² Ðиеве, Ñ Ð¾ÑÑ Ð¶Ð¸ÑÑ Ð² ÐеÑеÑÑлавÑе на ÐÑнае â ибо Ñам ÑеÑедина земли моей, ÑÑда ÑÑекаÑÑÑÑ Ð²Ñе блага: из ÐÑеÑеÑкой земли золоÑо, паволоки, вина, ÑазлиÑнÑе плодÑ; из Ð§ÐµÑ Ð¸Ð¸ и из ÐенгÑии ÑеÑебÑо и кони; из Ð ÑÑи же Ð¼ÐµÑ Ð° и воÑк, мÑд и ÑабÑ» (http://ru.wikipedia.org/wiki/%D1%E2%FF%F2%EE%F1%EB%E0%E2_%C8%E3%EE%F0%E5%E2%E8%F7#cite_note-23)
ЧÑо инÑеÑеÑно, болÑÑе ÑÐ°ÐºÐ¸Ñ Ð¿ÑиÑеÑок Ñ ÑÑÑÑÐºÐ¸Ñ Ð² дÑевней Ð ÑÑи не вÑÑÑеÑаеÑÑÑ.
no subject
Date: 2012-11-20 04:20 pm (UTC)не УкÑаинÑ, а Ð ÑÑи
>Ðе ÑоÑопиÑÑ Ñ Ð»Ð¾Ð¿Ð°ÑÑ Ð² ладоÑи. ÐÑÑппа I2 не ÑлавÑнÑÐºÐ°Ñ Ð¸ не аÑийÑкаÑ. ÐÑо гÑÑппа палеоевÑопейÑкого наÑÐµÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ðалкан (доаÑийÑкого). 28% Ñ Ð¶Ð¸Ñелей ÐÑÑ Ð°Ð½Ð³ÐµÐ»ÑÑкой гÑбеÑнии! (ÑгÑо-Ñиников).
Ñак Ñ Ð½Ðµ понÑл, белаÑÑÑÑ "поÑомки ÑеÑнÑÑ ÐºÐ»Ð¾Ð±Ñков, ÑоÑков и ÑеÑкеÑов" али как?
no subject
Date: 2012-11-20 04:21 pm (UTC)no subject
Date: 2012-11-20 04:22 pm (UTC)